Kampus Hadhari (Sekolah Pemikiran Tunjungan)

Kebebasan akhbar, gerakan pelajar dan debat awam

2010-05-18T05:38:00.000-07:00

Oleh H FANSURI

"Dalam mesyuarat hari tu, keputusan sama ada mahu berdemo atau tidak, hanya 50-50 sahaja, tiba-tiba Puad Zarkasyi beri kata putus, iaitu kita semua perlu demo untuk bantu dia," kata Ketua Pengarang Harakah Ahmad Lutfi Othman ketika menceritakan pengalamannya yang lalu.

Zaman-zaman itu adalah antara zaman yang mencabar ketika beliau menjadi wartawan Harakah dengan gaji sekitar RM400 kurang lebih. Beliau ditahan di bawah Akta Keselamatan Dalam Negara (ISA) dan hal itu menyebabkan wujudnya desakan untuk membela beliau termasuk beberapa orang teman lagi.

Dia yang kami temui petang itu, berwajah lusuh dengan kerut wajahnya yang begitu rusuh. Tapi, rusuh di hati mungkin meningkat dua kali lipat, malah barangkali tiga kali ganda!

Selesai bertempur dengan tarikh ajal akhbar Harakah pada Selasa malam Rabu, maka sepanjang Rabu itulah hari-hari yang agak santai untuk anak-anak muda ini berbual dengan Ahmad Lutfi.

Hilman dan Firdaus, kedua-duanya daripada Kumpulan Aktivis Mahasiswa Independen (Kami) mahu menyerap himpunan pengalaman yang berserakan dalam kenangan Ahmad Lutfi.

Petang Rabu itu, ada acara Sesar (Sembang Santai Rabu) di Harakah. Namun, akhirnya pertemuan itu terus dilanjutkan ke Ampang kerana kedua-dua mereka mahu tahu perkembangan sejarah pergerakan pelajar Islam pada masa-masa yang lalu.

Pada mereka, mungkin pengarang akhbar itu mampu sedikit sebanyak memberikan imbuhan maklumat.

Akhirnya, selang tidak berapa lama, semangatnya pulih semula, lalu dia berhasil menghimpunkan tenaga baru ketika melambakkan kenangan lama kepada kami.

"Pernah suatu ketika, kami masuk rumah, dan ambil selipar masuk dalam rumah, selepas itu kami keluar ikut pintu belakang. Terpaksalah buat begitu sebagai suatu helah untuk kelirukan polis dan para pengawal," katanya ketika menceritakan pengalaman yang lalu.

Lalu, beliau mengalihkan kisah tentang seorang menteri pelajaran yang dijemput hadir ke Dewan Besar UTM Semarak. Kata beliau, ada kalangan pimpinan pelajar ketika itu yang meminta pimpinan kerajaan itu 'mengucap' semula.

"Dia berang, lalu dia berkata, "Mereka ini saya tahu, tidak ramai sangat, hanya ada 15 orang saja.

"Memang betul kami ada 15 orang saja, dalam keadaan sayap wanita tak ada langsung. Ini kerana, zaman itu peralihan kepimpinan ulamak, termasuk pergelutan politik yang hangat, menyebabkan tiada langsung penyertaan siswi dalam kumpulan kami sebab mereka takut," kata beliau lagi.

Menyentuh pembabitannya dalam peristiwa lalu, nampak jelas beliau terkilan kerana ada menteri menipu dalam Perhimpunan Agung Umno, dengan menyatakan bahawa tiada mahasiswa yang telah ditahan ISA, sedangkan apa yang berlaku adalah sebaliknya.

"Menteri itu berkata, tuan-tuan nak percaya siapa? Nak percaya laporan Harakah atau saya selaku menteri pendidikan Umno?" tambah beliau.

Harakah ketika itu melaporkan Ahmad Lutfi ditahan ISA sedangkan menteri tersebut menafikannya. Mungkin, sengaja dia bercerita begitu sehingga menampakkan bahawa dia seolah-olah telah 'mencabar' kedua-dua pimpinan pelajar itu.

Pada Ahmad Lutfi, 15 orang siswa di UTM Semarak, dalam angka yang kecil mampu berbuat sesuatu di kampus berbanding kedudukan siswa hari ini yang jauh lebih ramai berbanding dahulu.

Lalu, hal itu dijawab Hilman dengan katanya - dalam kampus berlaku campurtangan yang sangat berleluasa.

"Sampaikan ada wakil NC dalam mesyurat Majlis Perwakilan Pelajar," katanya. Sementara Firdaus yang membuat kajian berhubung gerakan pelajar ghairah bertanyakan soalan demi soalan untuk mendapatkan gambaran yang lebih jelas mengenai penyelidikannya.

"Oh! Ya kah!?" Ahmad Lutfi kelihatan terperanjat apabila mengetahui situasi itu. Saya yang menonton bualan petang itu, makin tertekan dalam diam. Ada banyak kejadian buruk yang menimpa siswa mutakhir ini, tapi tidak sempat diluah secara terbuka.

Politik kampus memang pahit ditelan. Pahit maungnya mengalahkan hempedu. Ia membabitkan dendam, iri hati oleh kalangan TNC HEP ke atas siswa-siswa mereka sendiri.

Saya saksikan sendiri bagaimana suatu petang ketika hujan keras menimpa UM, kalangan siswa Akademi Pengajian Islam (Api) ini sedang bertempur dengan para pengawal di tepi tangga Perdana Siswa, bangunan yang menempatkan pejabat HEP itu.

Ada dendam yang saling terbuku di hati mereka ketika melihatkan kebejatan moral dalam kalangan pentadbir universiti hari ini. Teringat pula pepatah Mongolia yang menyatakan - "Kotoran di dalam hati lebih buruk daripada kotoran di atas pakaian."

Tetapi, untuk lebih adil, Hilman berkata juga - bahawa kenyataan pimpinan PR dan menteri BN lebih kurang sama sahaja apabila berlakunya desakan-desakan untuk melakukan rundingan.

"Kami pernah bincang. Susah juga mahu hantar memorandum. Dan, dalam pertemuan itu, apabila isu yuran kampus dinaikkan, hujah pihak kerajaan seperti bil air, api, minyak naik turut digunakan pihak pembangkang juga," kata beliau.

KEBEBASAN SUDUT PIDATO SEKADAR KOSMETIK

Manakala, dendam ke atas anak-anak muda berhaluan kiri ini sangat jelas, menjalar dalam kejadian sekatan ke atas sudut pidato mereka. Jika mahasiswa yang sehaluan dengan pegangan 'aqidah' politik kepartian HEP, maka pidato mereka akan diluluskan.

"Sudut Pidato di UKM tu, Khaled Nordin datang rasmi pagi, kami pun naik pidato petang itu, polis tiba-tiba terus datang minta kami hentikan.

"Akhirnya, universiti minta kami beri teks ucapan yang kami nak ucapkan nanti. Teks itu mesti diberi kepada mereka sekurang-kurangnya seminggu sebelum kami mahu berucap di sudut pidato itu," kata Hilman.

Saya termenung lagi. Kedudukan ini lebih kurang sama dengan kejadian Berita Kampus di USM dahulu. Ada saja 'gate-keeper' yang mahu memantau penulisan di akhbar itu sebelum mahu disiarkan untuk bacaan warga kampus.

Beralih kepada isu debat dan pidato, Ahmad Lutfi teringat kisah Mahathir yang menyifatkan Malaysia adalah 'Negara Islam'. Dan hal itu mendapat sanggahan di pihak PAS. Ekoran itu, dokumen Negara Islam diterbitkan.

"Tapi, arwah Ustaz Fadhil Noor tidak mahu berdebat menggunakan dokumen Negara Islam itu kerana baginya lebih baik menggunakan peluru Umno sendiri seperti hal penyelewengan, rasuah dan hal-ehwal dalaman Umno sendiri.

"Ustaz Fadhil nampak lebih berhati-hati dengan penggunaan istilah Arab-Kafir Zimmi, Kafir Harbi," katanya sambil menghuraikan sisi terbaik berhubung teknik debat mantan Presiden PAS tersebut.

PENGAMAL MEDIA ALTERNATIF WAJIB BERSATU!

Menurut beliau, debat mencari kebenaran amat sukar disebabkan ada agamawan berhujah mengguna al-Quran dan hadis sehinggakan, jika ada sanggahan, maka penyanggah itu akan dilihat seperti menyanggah Al-Qur'an.

"Jadi, ulamak pembaharu yang nak buat perubahan dalam parti ini mesti hadam terlebih dahulu 'kitab' yang dipegang oleh ulamak pimpinan itu.

"Kalau agamawan itu pegang suatu kitab dan kita tolak hujah itu dengan menggunakan kitab lain, maka kita gagal," kata beliau.

Sebenarnya, menurut kacamata saya, debat dalam parti agama ini jauh lebih baik berbanding Umno yang ternyata menyimpan dendam dan memeram geram dalam diam disebabkan pimpinan partinya yang kurang berdebat dengan ahli-ahli bawahan.

Kata ahli bijak pandai moden, kebebasan adalah bidan kepada demokrasi. Apatah lagi, dengan cabaran zaman ini kebebasan akhbar yang meluncurkan debat-debat awam adalah suatu tuntutan yang sangat mendesak.

Penutupan, pemberhentian permit penerbitan akhbar tentu sahaja bakal mencatas segala polemik dan debat awam yang hidup segar, berkembang menghijau dalam masyarakat.

Jika kerajaan takut berdebat dengan rakyat, berikanlah ruang dan kesempatan kepada akhbar-akhbar di negara ini untuk menyusun debat dan polemik yang berterusan agar rakyat bebas melepaskan marah-marah sehingga wujudnya damai selepas terlepas bebanan kemarahan itu.

Banyak contoh kebaikan daripada debat terbuka ini. Rakyat semakin tenang selepas membuang bahang api dendam yang marak itu.

Mungkinkah akibat lama memendam rasa kerana tidak mahu membayar komisen kapal selam, akhirnya tumbuh dendam yang lama diperam dan akhirnya meletus tindakan tidak terkawal iaitu dengan membunuh Altantuya, model wanita Mongolia itu?

Pepatah Mongolia ada menyatakan, "Lebih baik bertengkar dengan sabar daripada damai pura-pura." - Sekolah Pemikiran Kg Baru.

Wawancara di Tunas Cipta

2008-11-19T01:41:00.000-08:00

Wawancara Tunas: Ali Bukhari Amir

OLEH: Nazira Mohd Noor

1. Apa bidang penulisan saudara?
Antara tumpuan saya ialah isu kemahasiswaan, universiti, isu semasa dan puisi. Jujurnya saya cenderung ke arah puisi sebab cara kita memajukan idea dan pandangan itu jauh lebih cepat berbanding artikel panjang dan cerpen yang berjela-jela.

2. Bila bermula?
Secara umumnya, ia bermula pada tahun 2000-an barangkali ketika surat pembaca saya tersiar dalam Dewan Masyarakat. Bermula di situlah rasanya idea dan pandangan saya mula mendapat perhatian dan tempat dalam aliran arus perdana.

3. Di mana karya pertama dihantar dan di mana karya pertama disiar/terbit?
Kalau tidak salah ingatan saya, secara seriusnya, ia tersiar dalam Dewan Siswa. Tulisan itu ada kaitan dengan gerakan kemahasiswaan dan Auku. Itu berlaku sekitar 2001 atau 2002 kalau tidak salah ingatan saya.

4. Siapa yang memberi dorongan?
Ayah saya antara pendorong selain ibu. Ayah kerap melihat tulisan saya keluar dan beliau membuat salinan fotokopi lalu menunjukkan hasil tulisan saya itu kepada keluarga. Dan, kawan-kawan di universiti adalah antara penyumbang kepada keghairahan saya menulis.

Malah, apabila mereka sedar saya boleh menulis, mereka meminta bantuan saya menulis idea dan pandangan mereka di dada akhbar.

5. Mengapa memilih bidang penulisan?
Penulisan sudah jadi darah daging saya. Saya fikir mungkin suatu kebetulan juga, sanak sauadara dan ahli keluarga saya samada yang jauh atau dekat ada yang menjadi wartawan di beberapa buah akhbar tanahair.

6. Bagaimana mengasah bakat?
Pada saya, bakat terasah dengan sendirinya jika kita berminat meluaskan pengetahuan. Jika kita suka berfikir, merenung dan cuba menjawab pertanyaan yang sentiasa wujud di dalam diri, maka tindakan menulis itu akan lahir dengan sendirinya.

7. Apa yang membuatkan saudara seronok berkarya?
Pertamanya menulis menyebabkan kita rasa pengetahuan kita makin berkembang. Kita sedang menjelajah ke sebuah daerah yang baru. Misalnya, ketika kita mahu menulis hal ekonomi, maka ini secara tidak langsung memaksa kita membuka buku ekonomi.

Demikian juga jika kita terlintas mahu menulis tentang sesuatu tema berhubung sejarah sesuatu tempat. Maka secara tidak langsung, kita terpaksa membaca kajian mengenai sejarah tempat tersebut. Ringkasnya, berkarya menyebabkan pengetahuan bertambah.

8. Bila idea datang?
Ilham datang tak tentu masa. Pendek kata, ia tiba pada waktu kita tenang. Ketika sedang berkecamuk hati dan fikiran dengan bebanan hidup, ilham sukar menjengah. Tapi, sisi yang gelap dan kehidupan yang sukar seseoran penulis itu adalah sebahagian daripada sumber ilham juga.

Maka, ada baiknya jika mengarang saat hati sedang berkecamuk, itu membuatkan selera mengarang kita bertambah kuat, mengenyangkan perasaan gundah gulana sekali gus menendang keluar lapar dahaga ekoran kekeringan ilham pada waktu senang. Waktu senang, tidak bermaksud waktu tenang. Ini berbeza.

Tenang tidak bermaksud hidup senang dan mewah. Tenang bermaksud, kita punya masa lebih untuk bertafakur dan berfikir. Dalam solat misalnya, ilham mengalir lancar.

Kadang-kadang, sedang mengarang itu ilham juga terpancar dengan tiba-tiba. Di dalam pengalaman saya, kita perlu bersedia selalu dengan pena dan kertas. Kalau kita menaiki motor, motor pun kadangkala saya hentikan kalau perlu semata-mata untuk mencatat hal baru. Paling memenatkan ialah, kita terpaksa bangun tidur ketika hampir lena.

Baru kita tutup mata, tiba-tiba idea dan ilham untuk menulis sesuatu melimpah turun dari langit pada masa itu juga. Jadi, kalau tak tulis masa itu, nanti hilang, langsung terlupa.

9. Di mana tempat saudara dapatkan idea?
Macam-macam tempat. Kadang-kadang di Perpustakaan Negara. Kadang-kadang singgah di mana-mana lobi hotel berhawa dingin selama dua, tiga jam untuk membaca, mencatat sesuatu. Idea kebanyakan datang hasil daripada bualan kita bersama teman-teman.

Kadang-kadang, ada kawan putus cinta, seorang makcik yang kita temui di hospital akan bercerita hal masalah buah pinggangnya. Paling mudah, kalau kita ke kenduri kampung, akan selalu ada orang-orang tua yang duduk berbual-bual darihal masalah kesihatannya.

Kita boleh mengetahui cara-cara, dan langkah mereka mengatasinya, tentang bagaimana sikap kelakuan anak-anak mereka ketika mengetahui kesakitan orang tua mereka. Semua adalah ilham yang mungkin boleh diluncurkan dalam berkarya.

10. Siapa yang memberi tunjuk ajar?
Guru wartawan saya T S Lanang seorang penulis yang masyhur suatu masa dahulu. Dia banyaklah membantu saya termasuk ayah yang selalu memberikan galakan. Mereka bukan menetapkan sebarang peraturan menulis. Menulis adalah karya seni kreatif. Dan, bagi saya tidak perlulah ia diajar dengan berlebihan. Ia akan timbul dengan sendirinya.

Mereka telah menyatakan sokongan ketika saya berdepan dengan masalah-masalah tertentu khususnya yang membabitkan isu kontroversi di kampus. Melihatkan sikap, cara guru itu berjuang mempertahan saya, maka itulah yang menaikkan semangat saya.

Pendek kata, mereka bukan banyak memberi tunjuk ajar berhubung teknik penulisan, tapi menekankan soal semangat dan jiwa menulis dan sikap mempertahan kebenaran. Dan, mungkin boleh saya katakan – kita ketandusan watak dalam daerah ini, sebuah daerah yang menghimpunkan generasi muda yang bertenaga dalam mempertahan idea mereka.

11. Mengapa saudara berkarya?
Kita berkarya kerana kita punya idea yang perlu dilafazkan. Mengarang bermaksud kita sedang cuba memadam rentung-rentung keresahan yang lama terperap bagaikan sekam membara di dada. Pada saya, penulisan bagaikan sejenis rawatan terapi juga.

Sebagai Muslim, kita berkarya demi Tuhan untuk kesejahteraan umat. Kita hidup untuk memperdagangkan idea. Dagangan idea dan ilham ini akan sentiasa berkekalan hingga berabad lamanya. Kita mungkin tidak panjang usia. Tetapi idea dan pemikiran tetaplah kekal sehingga berakhir usia dunia ini.

Hal berkarya kerana duit dan wang, itu perkara kecil kerana kita boleh dapatkan wang ini dengan pelbagai cara dan saluran. Ada yang bekerja sebagai penjawat awam dan swasta, berniaga sendiri dan sebagainya. Jadi, jika berkarya semata-mata wang, sangatlah rendah mutu, nilai dan harga diri kita sebenarnya. Tapi, hujah sebegini tidaklah bermaksud wang tidak penting. Apa-pun, niat berkarya mesti bertunjangkan semangat cintakan kebenaran.

12. Bagaimana saudara menghadapi kerenah penerbit?
Hingga kini, saya masih belum ada pengalaman membukukan catatan atau menulis novel, menulis buku dan sebagainya. Walaubagaimanapun saya selalu ada keinginan untuk maju selangkah ke depan untuk mengarang buku dan novel dalam tempoh terdekat.

Pengalaman rakan-rakan penulis yang telah berdepan dengan penerbit sebelum ini adalah antara panduan saya, khasnya peringatan mereka berhubung hak cipta.

13. Apa cabaran sepanjang berkarya / memulakan bidang ini?
Cabaran paling getir ialah pengurusan masa. Semua kita diberikan masa 24 jam sehari. Dan selebihnya tergantung atas urusan kita untuk membedak-bedakkan masa, mengagih-agihkan waktu untuk memenuhi hajat keperluan peribadi.

Sebagai wartawan / penulis sambilan, saya sedikit selesa dan bebas berkarya. Kita boleh menyusun bahan-bahan untuk dihantar kepada mana-mana pihak yang mahu menerima karya-karya kita. Ada kalangan mereka yang tidak membaca karya kita.

Itulah antara cabaran yang biasa kita terima. Ada editor yang tidak mengenali kita. Bagaimana kita mahu memasarkan diri dalam pasaran idea yang sentiasa bergolak dengan aneka ragam pemikiran dan gempuran budaya majmuk? Ini pun cabaran juga.

14. Pengalaman manis yang tidak dapat dilupakan sepanjang terlibat dalam dunia penulisan?
Pengalaman manis bagi saya ialah ketika menerima anugerah tempat kedua bagi puisi Balada Burhan di Kota Raya pada 23 Februari 2007. Puisi itu memuatkan suatu kritikan kepada pihak yang enggan memansuhkan dasar PPSMI (Pengajaran dan Pembelajaran Sains dan Matematik dalam Bahasa Inggeris).

Pertandingan sayembara itu dikelolakan bertujuan meraikan hari ulangtahun Jubli Emas, penubuhan DBP tahun lalu.

Saya rasa berpuas hati kerana pihak jawatankuasa pertandingan telah pun meluluskan ungkapan ‘ahmak’ yang saya gunakan dalam puisi tersebut. Ungkapan ini jelas keras, kerana ia merupakan kritikan terbuka ke atas pihak yang masih mengekalkan PPSMI itu. Jadi, saya berpuashati dari sudut itu.

Ini semua berlaku di atas dorong Tuhan belaka. Beberapa bulan selepas kemenangan itu, secara kebetulan, Mastera pada tahun itu telah mengadakan bengkel puisi di Samarinda, Kalimantan Timur (Kaltim), Indonesia.

Ada sedikit kelucuan di sini antara saya dengan Tuhan. Saya minta Tuhan gerakkan hati juri memilih karya puisi saya dan semoga dengan itu, puisi tersebut bolehlah saya jadikan sebagai senjata untuk memerangi PPSMI. Saya minta Tuhan buktikan kekuasaanNya.

Rupa-rupanya, Tuhan benar-benar mahu menunjukkan kuasaNya. Antara wakil Malaysia; Saifullizan Yahaya, Sahrunizam A. Talib, saya diberikan bilik yang paling luas dan lebar. Nama saya memang tercatat sebagai penghuni di situ, sehinggakan rakan-rakan saya tak dapat mengambil kamar tersebut. Walaupun ini cuma kes terpencil, tapi saya menanggapi hal ini sebagai satu pengajaran rohani juga.

Sepertinya inilah hadiah dan anugerah dari Allah. Sebetulnya, saya tak pernah mengirim puisi ke mana-mana pertandingan. Tapi, sekali saja dikirim, dengan izinNya saya menang pula. Saya pendatang baru. Tetapi, tak sangka melonjak secepat ini. Saya berdoa, semoga saya terus berada dalam lapangan ini, insya Allah.

15. Pengalaman pahit yang tidak dapat dilupakan sepanjang terlibat dengan dunia penulisan?
Pengalaman pahit ialah ketika didakwa oleh pihak universiti sekitar tahun 2004, 2005 di atas Akta Universiti dan Kolej Universiti (Auku) di universiti dahulu. Syukurlah akhirnya dengan semangat, azam saya meneruskan menulis, akhirnya saya lengkap berijazah.

Di kampus saya suka menulis hal politik, isu kontroversi membabitkan hal semasa. Oleh kerana kecenderungan itu saya dihukum dengan satu ketetapan, syarat, bahawa saya perlu menulis dengan kebenaran HEP (Hal Ehwal Pelajar). Ini pengalaman pertama.

Yang kedua, ialah ketika mula bekerja di sebuah akhbar tabloid. Saya dengar, bagaimana orang-orang menerima suapan dan akhirnya pihak atasan akhbar menarik kembali berita-berita laporan berkaitan politik. Ini sangat mengecewakan.

Tapi, inilah lumrah yang seharusnya diterima dalam dunia persuratkhabaran.

16. Apa pandangan saudara tentang karya popular dan karya serius?
Apa pandangan kita mengenai sikap penerbit universiti yang mahu terbitkan karya-karya picisan, novel remaja yang santai dan genre lainnya. Tentu agak pelik bukan?

Tapi, dalam dunia ini kita mesti raikan apa-apa jenis karya pun. Biarkan kedua-dua karya ini hadir. Yang jadi persoalan bagi sesetengah pihak sekarang, adakah badan penerbitan kerajaan mahu menaja karya popular atau karya serius?

Jika badan penerbitan swasta mahu terbitkan karya popular, hal itu tiada masalahnya. Tiada bantahan. Tetapi, apabila badan penerbitan kerajaan mahu terbit dan menaja karya-karya popular, maka di situ timbul polemik dan bantahan pun mula kedengaran.

Ini kerana, apa yang diharapkan ialah badan penerbitan awam yang berkait rapat dengan kerajaan ini boleh menaja dan menerbitkan karya serius yang kurang mendapat tempat di pasaran. Karya ini bukan sahaja perlu dibantu kerana ia kurang mendapat tempat, tetapi kerana ia dilihat sebagai karya yang membantu dalam perkembangan akliah masyarakat.

Dan, saya difahamkan, bahawa debat polemik antara karya popular dan karya serius itu timbul ekoran ura-ura ada badan penerbitan kerajaan yang mahu terbitkan karya popular. Itu saja. Tapi, karya popular itu harus diraikan. Pengkarya itu tetap seorang manusia yang mahu mengisi ruang kekosongan.

Ringkasnya, karya popular dan karya serius perlu diraikan kehadiran mereka. Tapi, pihak penerbitan awam harus mengutamakan penerbitan karya serius yang bernilai tinggi dalam perkembangan akliah masyarakatnya.

17. Apakah usaha DBP untuk memartabatkan sastera berjaya?
Zaman berubah. Teknologi dan pemasaran perlu diubah. Suatu masa dahulu melalui DBP dan semua majalahnya ini, mereka dah berjaya mencetak nama-nama seperti T S Lanang, guru wartawan saya dan Noor Azam yang terkenal lewat kolumnya, Perspektif di Dewan Masyarakat. Kini, mungkin majalah-majalah tidak lagi mencetak orang-orang seperti itu.

Sastera itu berjaya melalui kehadiran seseorang tokoh. Memang ramai tokoh-tokoh yang hadir. Namun, seperti yang saya katakan tadi, zaman berubah. Dan, majalah DBP mungkin menerima pesaingnya yang kuat daripada segi pemasaran dan pengedaran. Masyarakat pula punya pilihan untuk membeli majalah-majalah ini.

Saya fikir, jikalau kita mahu sastera dirakyatkan, DBP perlu manfaatkan segala ruang dan potensi yang ada. Apa kelebihan DBP berbanding syarikat swasta yang lain? Mereka ada jaringan yang kuat dengan kerajaan sebagai agensi kerajaan.

Kekuatan inilah yang tiada pada syarikat penerbitan swasta. Saya fikir, DBP boleh minta diwujudkan hubungan kerjasama bersama Kementerian Pelajaran untuk pasarkan bahan-bahan bacaan sastera di sekolah-sekolah.

Paling penting, sebagai strategi mengukuhkan kewangan, DBP mungkin boleh meminta pihak kementerian membelanjakan sejumlah besar bahan bacaan sastera seperti Dewan Sastera dan Tunas Cipta ini untuk dipasarkan di pustaka sekolah-sekolah.

Secara tak langsung, kaedah dan strategi ini akan menaikkan ghairah pelajar dalam usaha meminati sastera di sekolah sekali gus memantapkan lagi hal ehwal kewangan DBP. Jika makin kukuh kewangan agensi kerajaan ini, secara tak langsung, akan lebih banyak acara sastera yang boleh kita jalankan lagi.

18. Cadangan saudara untuk meningkatkan mutu penulisan?
Tidak dapat tidak, sesiapa yang mahu bangkit menuju cita-cita sebagai seorang penulis, mereka harus banyak membaca dalam pelbagai bidang. Itulah cetusan kepada segala ilham. Kemudian, seseorang itu perlu sentiasa berdialog dan berdebat.

Pada saya, orang yang ingin meningkatkan mutu penulisan, perlu mewujudkan pustaka di rumah terlebih dahulu. Kita perlu mengenal buku-buku yang terbaik yang selalu menjadi bahan rujukan. Kemudian, barulah bermulanya proses penulisan.

Penulisan-penulisan ini berbeza-beza genre. Kalau ia melibatkan penulisan berhubung isu sejarah atau ia membabitkan disiplin ilmu yang berat-berat mungkin kita perlu susun rak-rak pustaka di rumah dengan buku-buku yang terkait dengan tema-tema penulisan dalam bidang yang kita suka itu.

Jika kita bercita-cita mahu jadi seorang novelis, mungkin kita perlu susun pelbagai buku-buku rujukan berhubung teori-teori dan kritikan sastera. Pendek kata, cara-cara untuk kita tingkatkan mutu penulisan itu tergantung kepada tahap pembacaan kita sendiri.

19. Cadangan saudara untuk memeriahkan lagi dunia penulisan?
Tidak dapat tidak DBP sebagai salah satu agensi kerajaan perlu lebih kerap menggunakan saluran televisyen sebagai salah satu usaha untuk mendekatkan diri mereka kepada rakyat. Saya lihat, ada ‘trend’ terkini yang disusun oleh gerakan kepenggunaan melalui tv.

Setiap minggu mereka menyajikan isu-isu terkini mengenai kepenggunaan dan pada akhir rancangan mereka akan menyediakan kuiz kepada penonton. Mungkin dengan cara inilah juga kita dapat merakyatkan budaya menulis. Tidak lagi budaya membaca.

Atau, dalam erti kata lain, kalau kita benar-benar mahu memeriahkan lagi dunia penulisan, maka jangan lagi kita tumpukan kepada semboyan budaya membaca, tapi hendaklah kita merebakkan seruan, hidupkan budaya baru, iaitu budaya menulis di mana-mana.

Sedikit demi sedikit, masyarakat awam, golongan cerdik pandai akan mula tertanya-tanya kepada kita, apakah itu maksud budaya menulis? Maka, ketika bermulanya pertanyaan ini saya fikir masanya telah bermula untuk memeriahkan dunia penulisan itu.

Saya fikir, perlu lahir atau perlu dilahirkan seorang tokoh penulis muda yang jiwanya itu selalu merakyat kepada anak-anak muda. Ini kerana tenaga anak-anak muda inilah cahaya penggerak zaman. Apabila kita menyebut pendekatan merakyat, maka tokoh-tokoh itu tak mungkin lagi terperap dalam bilik kuliah, dewan seminar berhawa dingin.

Pendekatan merakyat itu bermaksud seorang tokoh penulis itu mampu hadir di mana pun dalam ruang, medan tak rasmi. Ini akan memudahkan anak-anak muda untuk sama-sama menyertai acara tidak rasmi tersebut.

Dalam dunia hiburan misalnya, memang jadual artis padat dan jadual mereka dimasukkan dalam akhbar. Para peminat mereka boleh kunjungi tempat artiste yang mereka suka. Hal ini sama juga dengan penulis yang boleh diibaratkan sebagai artis juga. Mereka ini ada pengikut mereka sendiri.

Jadi saya fikirlah, untuk permulaan, mungkin Tunas Cipta dapat hebahkan jadual peribadi tokoh-tokoh penulis ini untuk tatapan para peminat dan pengikut mereka. Semoga dengan cara ini, akan semakin rancak dan meriahlah dunia penulisan kita.

Jadual-jadual acara sastera ini kebanyakannya tertumpu di Rumah Pena dan tempat yang bukan kunjungan khalayak ramai. Ini seperti pergerakan eksklusif dan tidak merakyat. Di sini, mungkin kita perlu galakkan tokoh-tokoh penulis itu supaya selalu berada di KLCC, atau mana-mana tempat terbuka yang selalu dikunjungi umum.

20. Senaraikan hasil karya saudara dan hadiah yang pernah dimenangi.

Karya-karya yang pernah tersiar:-
1. Surat Castro kepada Sharon, (Cerpen, Tunas Cipta, November, 2006)
2. Doa Pak Sutan Muda (Cerpen, Dewan Sastera, Oktober, 2008)
3. Penyakit Mahasiswa Alaf Baru (Rencana, Dewan Masyarakat, Oktober, 2008)
4. Raja Suran, Pencetus Idea Kapal Selam Pertama (Rencana, Dewan Budaya, Oktober, 2008)
5. Aku punya sejuta nyawa (Puisi, Berita Minggu, 17 Disember, 2006)
6. JPN perlu rekod DNA bendung jenayah (Rencana, Utusan Malaysia, 23 Oktober 2007)
7. Singkap: Dakwah Nabi Syu'aib (Rencana, Dewan Agama dan Falsafah, Disember, 2006)
8. Mengaktifkan masjid untuk berfungsi setiap masa (Rencana, Utusan Malaysia, 16 Februari, 2007)
9. Memperhebat usaha perangi rasuah (Rencana, Utusan Malaysia, 23 Mac, 2007)
10. Antara fahaman hedonisme dan ... (Rencana, Al-Islam, Disember, 2006)
11. Falsafah Cinta Mat Motor (Rencana, Al-Islam, Disember 2006)
12. Harga Sebuah Kebenaran (Puisi, Tunas Cipta, Disember 2006)
13. Di manakah .. (Puisi, Metro Ahad, 31 Julai 2005)
14. Rasuah Mengundang Kehancuran (Artikel, Dewan Budaya, Mac 2007)
15. Apa motif filem cinta Indonesia? (Artikel, Dewan Budaya, Jun 2008)
16. Kemarahan puncak kekalahan (Puisi, Dewan Sastera, Ogos 2007)
17. Rakaman Duka Penulis Jalanan (Puisi, Dewan Sastera, Januari, 2007)
18. Bahasa Melayu Malaysia Tonggak Bangsa Melayu Sejagat (Artikel, Dewan Budaya, November, 2007)
19. Tanjung Tuan Gunung Angsi (Puisi, Berita Minggu, 19 Ogos 2007)
20. Pemurnian Semula Tafsir.. (Berita Harian, 12 Disember 2006)

Karya yang dimenangi:-
1. Balada Burhan di Kota Raya (Puisi menang tempat kedua dalam Sayembara Mengarang sempena sambutan Jubli Emas DBP, Februari, 2007)

Buku:-
1. Di Tengah Arus (kompilasi para pemenang puisi dan cerpen sempena Sayembara Mengarang Jubli Emas DBP)

Kaji semula keputusan batal MOU antara IPT tempatan dan universiti Al-Azhar

2008-05-26T13:44:00.000-07:00

Ali Bukhari Amir
Mon | May 26, 08 | 5:59:05 pm MYT

KAHERAH, 26 Mei (Hrkh) - Persekutuan Melayu Republik Arab Mesir (PMRAM) memohon agar Kementerian Pengajian Tinggi (KPT) mengkaji semula keputusan pembatalan persefahaman (MOU) antara institut pengajian tinggi Malaysia dan Universiti al-Azhar yang berpusat di Kaherah, Mesir.

Presiden PMRAM Khairul Anuar Ramli berkata, pihaknya melihat perjanjian persefahaman tersebut sangat membantu anak-anak Melayu dalam meneruskan pengajian mereka ke tahap yang lebih tinggi dalam pengajian Islam.

"Bidang tersebut tergolong dalam bidang kritikal di mana ia telah melahirkan modal insan yang berkualiti sesuai dengan agenda besar Perdana Menteri, Dato' Seri Abdullah Ahmad Badawi," kata beliau.

Terdahulu, Ahli Parlimen Bachok Nasharudin Mat Isa dalam soalan tambahannya kepada Timbalan Menteri Pengajian Tinggi Dato' Idris Haron bertanya kenapa MOU antara kerajaan Mesir dan kolej-kolej tempatan yang menghantar pelajar ke tahun tiga mereka ke al-Azhar telah dibatalkan.

Menjawab soalan tersebut, Dato' Idris memberitahu Parlimen bahawa antara sebab keputusan itu dilaksanakan adalah kerana permintaan pasaran ke atas graduan lulusan agama adalah minimum dan hal itu seterusnya mendorong kerajaan menghadkan penghantaran pelajar ke universiti al-Azhar.

Mengulas hal itu, Khairul Anuar berkata, kewujudan cawangan Universiti al-Azhar di Negeri Sembilan misalnya, adalah contoh bahawa kerajaan tidak wajar menyekat peluang graduan-graduan IPT tempatan untuk meneruskan pengajian di kampus induk universiti tertua itu.

"Merujuk dakwaan yang menyatakan perjanjian persefahaman itu tidak menepati pasaran kini, PMRAM melihat ia bukan sebab yang kukuh untuk terus dibatalkan kerjasama itu. Realiti sekarang menunjukkan bahawa pengangguran dalam kalangan graduan di bidang pengajian lain turut berlaku.

"Apakah kerana sekadar faktor kekurangan kehendak pasaran semasa, maka terus sahaja disekat perkembangan ilmu agama dalam kalangan pelajar-pelajar di Malaysia?" kata beliau.

Tambah beliau, peluang pekerjaan yang selama ini terbuka luas kepada graduan lulusan Universiti Al-Azhar dalam bidang pendidikan sepatutnya lebih diperhebatkan.

J-Qaf, menurut Khairul Anuar, adalah contoh program yang disifatkannya sebagai salah satu langkah penyelesaian untuk mengatasi isu pengangguran di kalangan graduan pengajian Islam itu.

"Oleh itu, kerajaan perlulah meneliti semula betapa peluang tersebut sangat membantu anak-anak Melayu mendalami ilmu Islam secara langsung.

"Implikasi buruk akan berlaku dengan terputusnya generasi penuntut-penuntut Mu'adalah Universiti al-Azhar jika KPT tidak mengkaji baik buruk keputusan yang telah dibuat," katanya. - mns

Menunggu panggilan HEP UTM, bilakah waktunya?

2008-04-19T08:54:00.000-07:00

Pada 14 April lalu, saya baru menyedari bahawa HEP UTM mengirim sepucuk surat elekronik (e-mel) kepada saya melalui ibnuamir@gmail.com. Saya jarang buka e-mel tersebut. Saya kerap memeriksa ibnuamir@yahoo.com.

Bagaimanapun, inilah contoh surat tersebut dan saya sertakan juga surat balasan saya kepada HEP UTM berhubung laporan saya dalam Harakah Daily termasuk Detik Daily.Saya sunting sedikit sedikit beberapa bahagian yang diperlukan bagi tujuan keselamatan sumber saya itu.

Salam: Pertanyaan mengenai pelajar UTM yang menjadi exco PAS Inbox
xxx Mon, Apr 14, 2008 at 3:24 PM
To: ibnuamir@gmail.com
Cc: shm@utm.my, tnchep@utm.my
Reply Reply to all Forward Print Delete Show original

xxx
Pejabat Hal Ehwal Pelajar,
Universiti Teknologi Malaysia
81310 Skudai Johor
14 April 2008 *RASMI*
-------------------------------------------------------------------------------------
Kepada:
Encik Ali Bukhari Amir,
di Ibnuamir@gmail.com
di Ibnuamir@yahoo.com
Kuala Lumpur.

Assalamu'alaikum wrbt saudara Ali Bukhari Amir,
Saudara/Tuan,

*MEMOHON MAKLUMAT PELAJAR*
Adalah saya diarah merujuk kepada perkara di atas.

2. Dimaklumkan bahawa pihak HEP telah membaca beberapa artikel tuan yang telah dikeluarkan di Harakah Daily pada 2 hb April 2008 dan 4 hb April 2008 di Harakah Daily yang dianggap mempunyai kaitan dengan pihak HEP UTM.

3. Sehubungan itu, sukacita jika tuan dapat memaklumkan dan menjelaskan kepada pihak saya sumber atau pengirim maklumat yang sistem pesanan ringkas (SMS) tersebut yang telah dipetik oleh tuan di dalam tiga (3) artikel saudara bertajuk "Umno-BN mula berkempen di UTM", "Jika PAS menang, akan wujud universiti pondok dan Taliban" - kata TNC" dan "Gambar markas pelajar UTM dirakam pihak universiti".

4. Pihak HEP juga mendapati bahawa pihak tuan menulis seseorang bernama ___, seorang ahli exco Dewan Pemuda Pas Negeri Johor yang memegang jawatan _____.
*Oleh itu, sukacita jika pihak tuan dapat memberikan maklumat lanjut kepada pihak saya mengenai Encik ___ tersebut dan no kad pengenalan beliau untuk tindakan saya mengesahkan status pengajian beliau di UTM.*

5. Pihak HEP juga ingin menarik perhatian pihak tuan terhadap artikel tuan yang terbaru mengenai Universiti ini yang telah disiarkan di dalam portal Detik Daily bertarikh 3 April 2008 jam 6.20 pm yang dipercayai masih berhubungkait dengan Universiti ini dan mesej TNC.

6. Merujuk kepada perkara di atas, sukacita jika pihak tuan sekali lagi dapat *mengesahkan dan memberikan maklumat terperinci mengenai*
siapakah "*seorang exco Pas di selatan tanahair ... dipanggil ke prosiding mahkamah universiti hari ini ...*" untuk tindakan pihak saya seterusnya.

7. Perhatian dan kerjasama pihak tuan amatlah dihargai dan didahului dengan ucapan ribuan terima kasih.

"*BERKHIDMAT UNTUK NEGARA KERANA ALLAH*"
"*KERANA TUHAN UNTUK MANUSIA*"

Yang benar,
t.t.
(*Nama Pegawai*) (Jawatan Pegawai)
Pejabat Hal Ehwal Pelajar
Universiti Teknologi Malaysia
Skudai Johor
sk. - Yang Berbahagia Timbalan Naib Canselor (HEP & Alumni)
- Timbalan Pendaftar (Bahagian Perkhidmatan & Kemudahan)
Pejabat Hal Ehwal Pelajar, UTM Skudai.

TAMAT SURAT HEP UTM

-------------------------------------------------------------------------------------
Maka, inilah surat balasan saya terhadap surat HEP UTM tersebut.

Ali Bukhari Amir
Sekolah Pemikiran Kg Baru
d/a:-
xxx
xxx
Jalan Raja Alang
53100 Kg Baru

KUALA LUMPUR

Tel. Bimbit: +6014-3233287

------------------------------------------------------------------------------------------------

18 April 2008

(Nama pegawai)
(Jawatan pegawai)
Pejabat Hal Ehwal Pelajar
Universiti Teknologi Malaysia
SKUDAI, JOHOR

PER: JAWAPAN BALAS TERHADAP MAKLUMAT PELAJAR UTM

Adalah saya dengan segala hormatnya merujuk kepada surat puan bertarikh 14 April lalu dalam e-mel bertajuk, “Pertanyaan mengenai pelajar UTM yang menjadi exco PAS.”

2. Merujuk kepada surat lalu, ingin saya maklumkan bahawa hal maklumat sumber kami dirahsiakan, melainkan sumber sendiri bersedia mendedahkan identiti mereka. Wartawan tertakluk kepada kod etika yang menghalang mereka mendedahkan maklumat sumber.

3. Justeru, maklumat peribadi mengenai ahli exco Dewan Pemuda Pas Negeri Johor itu juga tertakluk dalam wilayah kod etika termasuklah nombor kad pengenalan sumber.

4. Untuk pengetahuan, nombor kad pengenalan cuma diminta jika penulis menulis untuk ruangan ‘Surat Pembaca’ saja. Tidak menjadi keperluan bagi wartawan meminta nombor kad pengenalan sumber jika kenyataan mereka ingin diambil dan jika mereka ditemubual.

5. Merujuk permintaan HEP untuk mengetahui identiti *seorang exco Pas di selatan tanahair … dipanggil ke prosiding mahkamah universiti hari ini …* melalui portal Detik Daily (3 April 2008, jam 6.20 p.m), tidak dapat juga saya memberikan kerjasama kepada pihak tuan, melainkan dengan keizinan sumber tersebut.

6. Bagaimanapun, saya suka menawarkan kepada pihak HEP UTM untuk bermuzakarah bersama saya pada (1) tarikh dan (2) tempat yang sesuai mengikut kelapangan pihak tuan dan saya sendiri. Justeru dari semasa ke semasa pihak tuan boleh menelefon saya untuk memutuskan tarikh dan tempat yang sesuai antara kita.

7. Ingin saya jelaskan juga bahawa dalam pertemuan itu, tidak dapat saya beri maklumat tentang semua sumber saya selama ini kerana seperti termaklum, kod etika wartawan tidak mengizinkan saya berbuat demikian.

8. Pertemuan itu mungkin sedikit sebanyak dapat menjelaskan kepada saya tentang hal bersifat ideologi, fahaman, pemikiran yang membentuk sikap HEP menggunakan Auku ke atas warga kampus sekali gus menjelaskan ideologi, fahaman dan pegangan saya yang menjadi asas, kenapa saya mempertahan sumber saya sekali gus menulis mengenai peristiwa kehadiran seorang menteri dalam wajah kepartian sebelum ini.

9. Mungkin, ada baiknya pertemuan itu dilakukan atas ‘urusan tidak rasmi’ kerana saya ragu-ragu samada proses mahkamah yang berlangsung sebelum ini berkaitan urusan rasmi universiti atau terkait dengan ‘urusan peribadi’.

10. Muzakarah antara kita atas nama peribadi (jika ia atas nama peribadi) itu amat baik dilakukan bagi mengelakkan penggunaan peruntukan ‘masa’ dan ‘wang’ universiti (badan berkanun) sebagai milik kerajaan dan rakyat.

11. Segala kerjasama pihak HEP UTM dalam urusan dan permintaan ini, saya dahulukan dengan ucapan jutaan terima kasih.

"Berkhidmat Demi Rakyat Sejagat, Warga Kampus, Islam dan Muslimin.”
"Dilarang Melarang.”

Yang Berkhidmat,

Ali Bukhari Amir
Sekolah Pemikiran Kg Baru

Tel. Bimbit: +6014-3233287
Blog: http://karyafansuri.blogspot.com
MSN Messenger: ibnuamir
Yahoo Messenger: ibnuamir

s.k - Yang Berbahagia Timbalan Naib Canselor (HEP & Alumni)
- Timbalan Pendaftar (Bahagian Perkhidmatan & Kemudahan)
Pejabat Hal Ehwal Pelajar, UTM Skudai.
-------------------------------------------------------------------------------------
TAMAT SURAT SAYA KEPADA HEP UTM
Nota: Sehingga kini, saya masih menunggu kalau-kalau pihak HEP UTM ingin bermuzakarah berhubung isu di atas.

Jika PAS menang, kita jadi universiti pondok dan Taliban - kata TNC HEP UTM?

2008-03-02T04:24:00.000-08:00

Oleh Ali Bukhari Amir

Baru-baru ini, sekumpulan pelajar universiti Teknologi Malaysia (UTM) mungkin telah mengirim aduan kepada seorang Exco Pemuda PAS Johor Nazman Ibrahim tentang kes kempen Umno-BN di universiti tersebut pada 1 Mac lalu.

Lalu, berita itu disampaikan saudara Nazman. Menurutnya, bekas Menteri Pembangunan Usahawan dan Koperasi Dato' Seri Mohd Khaled Nordin adalah individu yang telah pun memasuki kawasan universiti atas nama kementerian, diiringi pasukan konvoi bermotor.

"Masalahnya, mereka masuk dengan menonjolkan imej kepartian. Anak-anak muda pakai baju BN mengelilingi kawasan kampus tersebut," kata Nazman. Tidaklah diketahui anak-anak muda itu dibawa daripada kawasan dan bahagian mana.

Seorang pelajar UTM pada malam itu juga mengirim gambar-gambar TNC HEP, Khaled Nordin dan anak-anak muda Umno-BN kepada saya melalui Yahoo Messenger. Tapi, apa yang menarik perhatian saya bukanlah kempen Umno-BN.

Khaled Nordin itu memang orang politik. Beliau dan sesiapa pun yang bergelar politikus, akan menikus di balik bayang-bayang intelektual. Mereka menggunakan apa saja alat dan perkakas demi memelihara kelangsungan politik. Terkini, Khaled berselindung di sebalik universiti untuk berkempen, demikian seorang pelajar itu lagi kepada saya.

Demikian juga anak-anak muda rempit yang entah diupah dari kawasan dan bahagian BN itu. Kedua-dua kumpulan ini; Khaled sebagai politikus dan anak-anak muda itu bukanlah boleh diajak berbincang. Hanya pihak universiti boleh diajak berdebat secara sihat.

Yang penting, kenapa TNC HEP izinkan kehadiran bekas menteri dengan imej kepartian? Saya yakin, pelajar-pelajar termasuklah parti penasihat dan parti penegur (nama lain bagi pembangkang) tidak ambil kisah dengan kehadiran menteri di universiti, asalkan saja tak dibawa lambang parti yang boleh diterjemahkan sebagai kempen dalam universiti.

Kita boleh anggap, tanggap dan terjemahkan semua itu sebagai acara kementerian. Tiada masalah. Kementerian mengusung agenda kerajaan, bukan kepartian. Titik! Semua orang atau kebanyakan orang telah maklum dan 'settle' bab ini. Sekali lagi... Titik!

Yang masih belum selesai adalah soal makam dan darjah pemikiran TNC HEP yang berat sebelah, penakut bertuhankan Auku, menyembah pemerintah mutakhir ini serta mungkin buat selama-lamanya. Pemimpin universiti dulu, tidak ketara politiknya. Politik disimpan saja dalam perut. Tidak menunjuk-nunjuk. Pelajar dan pensyarah pun hormat mereka.

"TNC HEP menganggap universiti akan jadi universiti pondok. Kita akan menjadi seperti Taliban di Afghanistan," kata Nazman yang memegang Lujnah Perpaduan Nasional. Dari apa yang saya faham, kenyataan itu mungkin berpunca daripada kiriman sms TNC. Atau, ia mungkin berpunca daripada hasil perbualan telefon antara pelajar dengan TNC itu.

Inilah isu yang wajib dikuliahkan iaitu tentang tahap pemikiran para pemimpin universiti. Sejak di bangku kuliah, saya tak peduli dengan siswa universiti yang suka berpesta. Tapi, saat TNC HEP dan Ketua Penolong Pendaftar tergedik-gedik menyanyi, oh ini dah lebih!

Pendek kata, apabila pemimpin universiti sudah rosak, jangan diharap anak-anak kampus itu menjadi lebih baik. Apa nak jadi dengan bangsa kita jika pemimpin universiti kita kini sudah terbabas, melebihkan agenda kepartian daripada agenda kerajaan? Rosak bangsa!

Apakah TNC tidak boleh berpesan kepada Khaled Nordin sebelum itu agar tidak dibawa segala lambang kepartian jika mahu masuk ke universiti? Bisik-bisiklah ke Dato' Khaled, "Saya pun orang Umno juga Dato' Khaled, tapi jangan ditunjukkan sangat logo parti tu."

Mak Lang Timah pun pandai jaga maruah Umno-BN

Buletin Utama 2 Mac baru-baru ini menyiarkan liputan berita mengenai Mak Lang Timah di Pendang. Beliau ini pernah menjadi calon di Sg Tiang dan rumahnya tak jauh daripada kawasan taman perumahan saya juga. Mak Lang Timah ini memang sangat masyhur.

Tapi, dalam kenyataannya yang terbaru ketika ditemubual oleh wartawan Buletin Utama, apa kata Mak Lang Timah?

"Saya berkempen pun tidak menonjolkan imej parti. Saya tak bawa logo dacing atau pun orang di sini kata lambang kati. Kalau tidak, orang jadi takut," kata beliau.

Tambah Mak Lang Timah, beliau pergi ke mana-mana pun tak akan bawa logo parti agar penerimaan orang-ramai lebih banyak dan makin terbuka lagi. Demikianlah falsafah, dan pemikiran calon Umno-BN itu. Beliau memang ramai pengundinya berkat amalan itu.

Ertinya, beliau diundi kerana kekuatan peribadi dan bukan kerana parti. Adakah Khaled Nordin, para pensyarah dan pimpinan universiti yang ada cita-cita menjadi calon Umno-BN itu bergantung kepada nama partinya atau kekuatan akhlak dan nama peribadinya? Mereka yang bergantung kepada nama parti bukanlah pemimpin sejati.

Cubalah TNC beri nasihat begini kepada menteri-menteri. Mana mereka berani?

Hatta, calon Umno-BN di kampung sendiri sedar bahawa rakyat dah takut kepada Umno-BN. Bukan kita kata. Calon BN sendiri mengaku, jangan bawa logo, nanti orang takut.

Saya fikir TNC HEP dan cendekiawan universiti kena selalu berikan nasihat positif serta panduan berguna kepada Dato' Khaled supaya meniru-niru gaya Mak Lang Timah. Tidak perlu membawa masuk logo dan lambang parti ke dalam universiti.

Nanti pensyarah dan pelajar semakin takut kepada Umno-BN dan ketakutan kepada parti itu mengatasi ketakutan mereka terhadap pelajar Taliban dan Afghanistan pula. Dan, jika sampai tahap ini, imej siapa lebih parah? Mereka dan keluaga Umno-BN mereka juga.

Putera Henry diajak berperang ke Afhanistan
Alkisahnya, Putera Harry, cucu kepada Ratu Elizabeth di England telah pun pergi berlatih atau berperang betul-betul di Afghanistan. Entah-entah dia diberi ruang berperang dengan puak-puak Taliban agaknya. Menurut laporan, sudah 10 minggu beliau berada di sana.

Asalnya, pemergian beliau dirahsiakan. Tapi, akhirnya sebuah laman sesawang telah pun mendedahkan laporan itu. Akibatnya, telah merebaklah berita tersebut.

"Saya bukannya wira," demikian kata Putera Harry. Mungkin, beliau pun terpaksa hidup dalam suatu sistem pemerintahan yang memaksa beliau memasuki tentera. Jadi, putera itu enggan dirinya dianggap sebagai perwira walaupun terpaksa berentap dengan Taliban.

Berbicara mengenai Taliban, kita tidak dapat mengelak berbicara tentang Musharraf yang sering meletakkan puak itu sebagai sasaran guna meneruskan kekejamannya. Keadaan ini memaksa orang-orang ternama seperti Imran Khan untuk memasuki lapangan politik.

Imran, seorang pemain kriket akhirnya mengambil keputusan menubuhkan sebuah parti untuk melawan Musharraf. Dalam suatu temu bual ringkas di Newsweek, beliau berkata, negara-negara luar perlu lebih mengetahui kebejatan Pervez.

"Saya wujudkan yayasan sendiri bagi membela rakyat yang sukar mendapatkan rawatan di sini," demikian tulis beliau dalam sebuah rencananya dalam majalah antarabangsa itu ketika memperihalkan betapa hebatnya bejat si Musharraf ini.

Saat Benazir Bhutto dibunuh, Presiden Pakistan Pervez Musharraf menipu bahawa puak-puak Taliban itulah yang membunuh Benazir, walaupun satu dunia mengesyaki bahawa Musharraf itulah yang membunuh Benazir, iaitu pesaingnya dalam dunia politik.

Penipuan Musharaf mengenai pembunuhan Benazir ini lebih kurang sama dengan ucapan Najib di Ijok: "Apa kaitan kena-mengenanya antara saya dengan Altantuya?" Padahalnya kita cuma bertanya, gerangan siapa yang meluluskan penggunaan bom yang meledakkan tubuh wanita malang dari Monggolia itu?

Sebab apa pula dengan tiba-tiba Taliban membunuh pihak yang tidak pernah bersalah dan menindas mereka selama ini? Lebih baik Taliban membunuh Musharraf yang amat kejam itu daripada membunuh Benazir. Musharraf juga ada rekod buruk ke atas demokrasinya.

Satu dunia tahu bagaimana Musharaf telah melucutkan jawatan hakim yang membatalkan pilihan raya anjurannya sendiri. Ini rekod buruk demokrasi junta di mana tipu daya sering berlaku sepertimana Abdullah Ahmad Badawi menipu tentang tarikh pembubaran Dewan Rakyat terhadap kira-kira 27 juta rakyat Malaysia.

Jadi, siapa yang teruk? Taliban? Benazir? Musharraf? Najib? Abdullah Ahmad Badawi? Ini soalan yang perlu diperhalusi TNC HEP dan pimpinan universiti yang mengharapkan jawatan menteri atau menyimpan angan-angan tinggi menggunung sebagai calon BN.

Ini soalan yang perlu dijawab sebelum beliau terlalu melulu menuduh universiti kita akan menjadi universiti pondok, negara kita menjadi seperti Afghanistan di mana puak Taliban memerintah. Ini semua hipotesis yang perlukan kajian sebelum diangkat hukum dan teori.

Tetapi sebelum mengulas hipotesis jawablah dulu soalan tentang tipu daya bekas Perdana Menteri Abdullah Ahmad Badawi ketika membubarkan Parlimen. Ini tidak perlukan teori dan hipotesis apa-apa. Baik atau tidak tindakan menipu kira-kira 27 juta rakyat Malaysia?

Warkah kepada mahasiswa -1 (Darihal Parti Mahasiswa Negara)

2008-01-10T10:28:00.000-08:00

Oleh Ali Bukhari Amir

Kalau tidak salah ingatan saya, sekitar tahun 1999 – 2000 – 2001, saya pernah menulis di dalam laman sesawang e-circle milik PKPIM tentang cadangan menubuhkan Parti Pelajar Malaysia (PPM). Oleh kerana laman itu berbayar sekarang, maka tak dapat disemak lagi rekod tulisan itu. Ini kerana, saya tiada duit dan kad kredit bagi biaya keahliannya secara maya. Saya orang miskin, dulu, kini dan harapnya kemiskinan ini tak berpanjangan.

Sejauh ingatan saya, cadangan itu dikecam, mungkin dicemuh atau mungkin dipersoalkan berhubung sejauhmana relevannya parti itu. Ada juga yang menyokong dengan bersyarat; Presiden Abim pada saat itu akan menerajui parti tersebut. Tapi, itu cerita lama.

Malah ada yang menolak lantaran bertentangan dengan laluan prinsip perjuangan PKPIM yang bersifat Non-Partisan. Banyak lagi pandangan-pandangan peribadi yang tertolak dan ditolak sama ada di luar atau di dalam persatuan-persatuan pelajar.

Tapi, ada juga idea yang diterima dengan separuh masak dengan rasa ketakutan dan tidak ada keyakinan. Paling memenatkan, tidak kurang juga yang menciplak serta mempromosi idea itu sebagai kononnya idea mereka sendiri. Saya kenal siapa mereka itu dan saya tahu bahawa mereka tahu, yang saya tahu bahawa merekalah penciplak idea itu.

[Nota: Ketika menulis perenggan di atas, yakni sebelum menaip nota dalam kurungan ini, saya cuba meniru cemuhan A. Samad Ismail ke atas rakan-rakan seperjuangannya yang dahulunya tidak tergolong dalam kumpulan pejuang bangsa dan pejuang bahasa. Tambah beliau, sejak akhir-akhir ini saja mereka mula bercakap lalu ditonjolkan sebagai pejuang.]

Mungkin juga, ada pihak mendakwa bahawa beberapa kerat pendokong PKPIM menolak idea ini kerana ia bertentangan dengan prinsip Non-Partisan tadi. Maka, saya cuba minta pandangan orang-orang ISI di UKM yang sezaman dengan Abdullah Abdul Karim.

Kebetulannya mereka adalah rakan-rakan saya di Maktab Mahmud. Adalah, seorang dua yang menolak. Hujah yang diberikan ialah-mereka risau parti ini akan memecahkan PAS. Dan, ada banyak lagi hujah yang dikemukakan yang tidak sanggup saya tuliskan di sini.

Tidak adil dihumbankan tafsiran peribadi begini hanya berbekalkan pandangan bawahan Gamis dan PKPIM pada saat itu. Pandangan orang bawah tidaklah mewakili pandangan keseluruhan jemaah dan persatuan. Maka, dengan kudrat yang tak seberapa, idea itu pun tenggelam untuk beberapa lama. Dan, ia melonjak tiba-tiba dan saya melonjak kesukaan.

Dan marilah kita berbicara tentang hal penubuhan parti baru ini. Sudah tentu saya sokong parti ini 300%. Bagai nak gila saya menyokong parti ini. Malah, akan saya pertahankan ia dengan seluruh kekuatan dan segenap jiwa raga saya … Insya Allah Ta’ala.

Terus-terang sajalah, idea penubuhan parti ini, adalah berdasarkan kekecewaan. Dan saya pun termasuk dalam golongan itu juga. Kecewa dan patah hati ketika melihat Auku tidak pernah dibatalkan melalui Parlimen sejak kelahirannya pada tahun 1971.

Di tempat manakah ia lahir? Siapa bidannya? Sperma dan ovumnya bermuara dari mana? Siapakah yang bertanggungjawab mengasuhnya? Siapakah yang membelai akta ini serta menguatkannya dengan vitamin kebencian dan menyuapkan zat-zat ketakutan yang bakal menumbuhkan kekuatan Auku? Mahasiswa kita diserang histeria sejak itulah …

Biar saya jawab satu-persatu berasaskan pandangan jujur dan ikhlas. Pandangan ini tidak dipengaruhi oleh sesiapa. Ia lahir di Parlimen, bidannya adalah seorang Menteri Pelajaran yang bernama Dr Mahathir. Sperma sokongan dan ovum bantahan berjalin di antara suara pembangkang dan kerajaan sehinggalah diperanakkan anak luar nikah bernama Auku.

Hasil senggama, lantunan suara pembangkang dan kerajaan yang bergema dalam Dewan Rakyat itu telah melahirkan pelbagai tokok tambah pindaan lagi bagi menguatkannya.

Ia membesar dan dimanjai dibelai diasuh oleh TNC-TNC HEP yang sering menyuapkan benih-benih ketakutan ke dalam batang tubuh mahasiswa. Dan benih-benih ketakutan ini telah pun mengembang lalu mengganas, membuas sehingga menyebabkan histeria dalam kalangan mahasiswa dan pensyarah. Di atas ketakutan terhadap lembaga pontianak Auku inilah timbulnya semacam kekuatan dan keperkasaan TNC-TNC HEP.

Di manakah hantu penanggal mula beroperasi? Ia bermula ketika seorang manusia yang telah menyatu jiwanya dengan kuasa jahat sedang tidur. Ketika inilah, kepala manusia itu tadi akan tercabut lalu mencari mangsa di waktu malam. Bagaimana orang kampung cuba menewaskan hantu ini? Iaitu, dengan cara membalikkan tubuh manusia tadi supaya tidur meniarap. Selesai beroperasi, kepala manusia (hantu penanggal) ini akan kembali ke asal.

Pada ketika inilah insan yang menyatu dengan kuasa jahat ini akan terperangkap apabila wajahnya telah ‘dipasangkan’ ke belakang tubuh badan. Demikian petua yang dibekalkan oleh orang-orang tua kita pada zaman dahulu.

Auku sememangnya berpuaka. Kalau tidak, tentulah ramai yang tidak takutkan akta itu. Di mana Auku lahir, maka di situlah jenazahnya akan disemadikan. Jadi, hal inilah yang cuba dikembangkan kepada abang-abang dan kakak-kakak anda dulu. Tapi, saya gagal.

Saudara-saudara,

Anda telahpun melangkah ke suatu daerah dan wilayah yang tidak pernah dijangkau pun oleh sesiapa sebelum ini. Tidak akan pernah ada orang yang terfikir di zaman saya untuk menubuhkan sebuah parti seperti ini. Semua ini berlaku kerana pelajar di zaman saya itu berjiwa kerdil dan sentiasa hinggap di benak mereka beberapa pertanyaan …

Mampukah kita menerajui sebuah parti? Siapakah yang akan menyokong kita nanti? Dan, apabila melangkah jangan lagi mengalah kerana anda sedang cuba mencipta sejarah.

Dalam usrah terdahulu, telah saya isytihar bahawa Nadim adalah putera Melayu pertama muncul dalam lipatan kenangan lalu membungkus sejarah silam sebagai pelajaran untuk putera-putera bangsa pada hari ini. Sebagai parti biasa yang baru muncul, kita tentu akan ditimpa kecelakaan sebagai mana anak-anak kecil biasa.

Tapi, kita bercita-cita besar untuk mati sebagai Nadim. Mati dibunuh di usia muda itulah suatu kemuliaan. Hari ini, para pembesar kita mula menaruh rasa curiga yang bermacam-macam terhadap kemunculan bayi ini, persis mimpi raja-raja yang zalim di masa lalu.

Musa dihanyutkan ke Sungai Nil agar selamat daripada tangan tentera Firaun dan Ibrahim disembunyikan dalam gua agar selamat daripada tangan Namrud. Bersuaralah atas nama keadilan, kebenaran dan kita akan sentiasa dilindungi Tuhan, insya Allah Ta’ala.

Yang kurang bernasib baik akan dibakulsampahkan, diletak di dalam longkang, mangkuk tandas dan kalau bernasib baik akan terus hidup bernafas dan terpelihara sehingga ke hari tua. Sebagai manusia, kita pasti mati. Dan mati itu pula ada dua macam. Mati secara baik atau sebaliknya. Umno, jika ia mati pada hari ini, maka ia mati dalam keadaan berdosa.

Kalau parti bayi ini mati, maka kematiannya dalam keadaan suci, bersih dan tidak pernah berdosa apa pun kepada rakyat. Hal ini yang kita harus perhatikan bersungguh-sungguh. Tiada cacat celanya parti bayi ini. Ia boleh hidup dan mungkin mati muda. Tiada celanya.

Yang saya risaukan di kemudian hari ialah apabila PMN akan berkuasa dan ketika itu dia cuma mengulang semula dan mencetak kembali helaian naskhah sejarah yang penuh titik hitam lama seperti yang pernah dicoret dan dilakar oleh parti tua di atas sekeping kanvas negara yang bernama Persekutuan Tanah Melayu, Malaya Merdeka sebelum ini.

Saudara-saudara sekalian,

Kritik dan saran ini akan disampaikan kepada mana-mana yang suka mendengarnya serta mahu pula memperbaiki keadaan. Parti-parti sebelum ini tumbuh atas nama kekecewaan. Dan, hal kekecewaan ini pun tiadalah salahnya dan tiadalah pula masalahnya.

Kekecewaan itu ada dua macam. Kecewa yang baik atau kecewa yang tidak baik. Tuhan pernah kecewa dan marah dengan umat-umat sebelum Nabi Muhammad. Akibat dari itu, mereka dimusnahkan satu persatu lalu digantikan dengan umat lain. Ini sunnatullah …

Hj Abdullah Pak Him dan Hj Ahmad Badawi tentu kecewa ke atas cucunya dan anaknya yang bernama Abdullah bin Ahmad Badawi bin Abdullah Pak Him. Abdullah Pak Him telah memberi tarikh kemerdekaan dan Ahmad Badawi berjuang menyuarakan masalah Palestin dalam mesyuarat parti. Hari ini, Allah telah berikan segalanya kepada Abdullah.

Tetapi, Abdullah ingkar dan tidak meneruskan perjuangan ayahnya dan datuknya. Ketika Abdullah diberikan jawatan oleh Allah sebagai Menteri Luar Negara, apakah yang telah dilakukan ke atas nasib umat Islam di Palestin khasnya kini negara ada nama dalam OIC?
Adakah Abdullah ada kesungguhan sama seperti datuknya untuk memerdekakan wilayah Selatan Thai? Tatkala Abdullah berucap merasmikan jambatan baru di selatan Thai baru-baru ini, beliau menyeru kerajaan Thai agar dapat melabur dalam projek ECER.

Apalah yang nak diharapkan ke atas Abdullah lagi jika pemikiran kapitalis, saudagar dan peniaga seperti ini bertapak dan bersarang di fikiran beliau? Beliau sudah tiada lagi nilai perjuangan seperti ayahanda dan nendanya. Terus-terang, saya kecewa dengan Abdullah!

Tidakkah Abdullah membaca ratapan rakyat Selatan Thai yang diluahkan melalui Buletin Utama TV3 ketika pilihan raya di negara gajah putih itu sedang berlangsung?

“Siapa pun yang memerintah, yang kita harap adalah keselamatan,” kata penduduk desa.

“Tentera telah sekat kawasan di sini sampaikan wakil calon pilihan raya kami tidak boleh masuk,” kata seorang wakil Parti Wehdah.

Segala yang tiada pada Abdullah Pak Him dan Ahmad Badawi telah diberikan Allah ke atas Abdullah sebagai Perdana Menteri dengan kedudukannya yang agak kemas di dalam OIC dan lain-lain pertubuhan di peringkat antarabangsa.

Apakah Abdullah tak mencermati semua ini di televisyen? Benar-benar saya kecewa dan kepada saudara-saudara inilah tempat saya lemparkan kekecewaan ini. Ini adalah kecewa yang baik, bukan kerana tidak mendapat tempat dalam parti, lalu menubuhkan parti baru.

Saudara sekalian,

Betulkan niat dan minta Tuhan campakkan keikhlasan. Insya Allah, satu perjuangan yang bermuara daripada keikhlasan tak akan pernah tumpas dan ditumpaskan oleh suatu kuasa apa pun, melainkan Allah sendiri yang mahu mencabut nafas dan nyawa parti bayi ini.

Telah lama kalian bersuara di Suhakam dan saudara bekalkan kitab pusaka yang berjudul penyelewengan PRK di kampus universiti tertentu, dan kitab pusaka itu tak pernah dibaca pun oleh sesiapa di dalam Parlimen. Kini, kita perlu masuk ke dalam dan membacanya!

Biarkan lagu-lagu taranum yang didengungkan dari kitab itu mengganggu lena mereka. Tangan inilah yang menaip dan menulis berita mengenai perjuangan saudara dan tangan ini jugalah yang akan berterusan memanjangkan hasrat saudara yang murni itu.

Dan tangan inilah yang sentiasa bersedia menyampaikan teguran kepada saudara jika ada kepincangan yang berlaku di dalam parti bayi ini.

Tuhan, saksikanlah bahawa aku telah menyampaikan …

REVOLUSI SAMPAI MATI …

HIDUP … BERAKSI … BERPARTI … BIAR MANDIRI …

http://www.youtube.com/watch?v=X6vEsJVVToQ

Sekolah Pemikiran Kg Baru
5:19 pagi, 9 Januari 2008.

Syiar Krismas lebih meriah berbanding Aidil Adha di ibu kota?

2007-12-26T00:54:00.000-08:00

Oleh Ali Bukhari Amir

Ketika Umat Islam merayakan Aidil Adha ini, dan laungan takbir bergema selama empat hari ini, telah tertegak sebuah pokok Krismas raksasa yang menjulang tingginya separas bumbung Suria KLCC di tengah ibu kota itu. Pucuk pokok itu setia mencakar atap gedung perniagaan.

Abdul Rahman Daud, 24, salah seorang pengunjung di situ sedang asyik meneliti tiket wayang di Tanjong Golden Village (TGV) di tingkat 3 di gedung membeli belah itu. Hari raya ini beliau tidak dapat balik beraya di Pahang memandangkan rumah keluarganya tenggelam separas 8 kaki dihanyutkan deras air sungai yang melimpah dengan cepat sekali.

"Raya di sini saja. Lagi pun, ramai kenalan IPT yang menerima nasib yang sama," katanya dengan wajah yang bersalut kedukaan. Sebenarnya tadi kami terserempak di Kinokuniya, sebuah gedung yang sarat dengan muatan buku-buku antarabangsa, tempatan dan Jepun.

Dari gedung buku itu di tingkat empat, kami pergi ke TGV yang terletak di lantai tiga. Ada dua pasangan remaja Melayu (mungkin Muslim) sedang berpegangan tangan sambil topi Santa Claus terpacak megah di atas kepala mereka. Topi merah putih seperti warna bendera Sang Saka Merah itu berbulu tebal, mungkin berbaldu dan kelihatan lembik sehingga puting bucu di atas itu terjatuh menutup telinga. Kadangkala ia terjatuh di bahagian belakang kepala.

Dua tiga hari sebelum pulang beraya, dalam perjalanan menuju ke Kelang dengan komuter dari KL Sentral, hal yang sama berlaku. Pada hari itu, saya terlihat dua remaja lelaki dengan sengaja meletakkan topi Santa Claus di atas kepala mereka.

Di mana-mana gedung membeli belah utama di ibu kota ini, di Pavilion misalnya, saya terlihat ada anak Melayu yang menyulam perhiasan di pokok Krismas sebagai perhiasan. Persitiwa yang seperti ini walaupun mungkin tidak melambangkan jatuh aqidah, namun ia menampar hati nurani Muslimin bagi mereka yang masih tebal dengan keislamannya.

"Mungkin dalam hal para pekerja Melayu kita boleh beri sedikit kelonggaran dengan berfikir, bahawa mereka sebenarnya terpaksa berbuat begitu kerana mencari rezeki. Mungkin mereka hias pokok Krismas kerana dibayar upah," kata Abdul Rahman, anak kelahiran Bera ini.

Saya dapat bersetuju dengan Abdul Rahman, tapi betapa halnya dengan remaja yang dengan sengaja memakai topi Santa Claus dalam komuter tempoh hari? Adakah mereka ini didesak oleh keadaan, dibayar berbuat begitu ataupun sekadar menerima seadanya segala budaya luar yang bukan milik kita? Jelas, mereka cuma memenuhi waktu libur dan kerana suka fesyen.

Pada 20 Disember lalu, lima hari sebelum perayaan Hari Natal, separuh bangunan White House telah dijilat api. Media melaporkan, kejadian itu berlaku di bilik pejabat Dick Cheney. Mujurlah kebakaran ini berjaya dipadamkan. Tetapi, dalam nahas itu juga White House masih sempat lagi mengirim kira-kira 895,000 kad Hari Natal yang diedarkan seluruh pelusuk dunia.

Syiar Natal berkembang dengan ghairah dan kental, dimantapkan lagi oleh pokok Krismas di KLCC ini. Jika gedung perniagaan ibu negara ini tertegak sebuah pokok raksasa di bahagian tengahnya, White House telah membina 33 pokok raksasa yang lebih kurang ketinggiannya.

"Walhal, gedung ini dibina dengan syarikat GLC, Petronas sebagai nadi tonggak bangunan ini. Sekali imbas, kerajaan yang menguasainya. Kenapa syiar Aidil Adha tidak jelas?” rakan baru saya menyoal. Dan soalan itu, entah siapalah yang mampu menjawabnya?

Persoalan yang dibangkitkan Abdul Rahman itu ada kebenarannya. White House menjemput tetamu seramai 60,000 ke pentadbiran neraka itu sempena perayaan mereka. Sebanyak 20,000 biskut disediakan dan 450 kg udang besar disajikan sebagai hidangan santapan istimewa.

Namun, gema takbir raya atau dan ayat suci sempena sambutan Aidil Adha yang sepatutnya akan dilagukan di mana-mana itu telah ditenggelami kebanjiran syiar agama bukan rasmi di Malaysia. Di mana teguran agensi agama persekutuan sedang Petronas, GLC ada di situ?

Bukankah disunatkan takbir itu diratibkan selama beberapa hari selepas Aidil Adha? Jadi, dalam tempoh itu, sementara menunggu ketibaan Hari Natal, di mana wirid menghilang?

Kita mungkin dapat menerima hakikat bahawa setidak-tidaknya sebuah gedung perniagaan besar milik bukan Melayu dan bukan Muslim tidak akan mengendahkan hal ini kerana meningkatkan syiar Islam dan menerapkan pengaruh kebudayaan Melayu sebagai teras kebudayaan kebangsaan bukan sebahagian daripada amanat yang dipikul (walaupun mereka patut bertanggungjawab juga dalam hal ini sebagai warga Malaysia)

Tapi, kalau gedung perniagaan yang ada di dalamnya syarikat GLC; milik kerajaan sendiri tidak berupaya meningkatkan kesedaran itu, bagaimana warga bukan Melayu dan bukan Muslim mahu menghormati agama dan bahasa rasmi di negara ini?

Ketika ini, dunia sedang menonton pertandingan calon Democrat dan Republican dalam merebut jawatan Presiden USA. Antara yang menarik, ialah pertarungan antara wakil gereja Evangelical Huckabee dan wakil gereja Mormon Romney untuk calon Republican.

Perpecahan Kristian lebih menebal berbanding agama lain di dunia. Ini jelas terpancar dalam krisis perebutan jawatan itu. Mormon sering dianggap sebagai suatu aliran 'cult' yang terasing daripada Kristian itu sendiri. Malah, daripada dua aliran itu tercetak ribuan pecahan lagi.

Huckabee (Evangelical) ketika disoal di dalam temu bual bersama Newsweek, enggan mengulas kedudukan Mormon sebagai 'cult'. "Jika saya jawab soalan saudara, ramai pihak akan berkata, Ah! Anda bercakap seolah-olah anda seorang yang arif di bidang agama.

"Oh, anda sedang menggambarkan diri anda sebagai hakim yang memutuskan kebenaran antara agama-agama," demikian kata Huckabee. Agama di Barat ini sebenarnya semakin merosot kalau dibandingkan dengan Islam yang semakin berkembang di Barat di mana gereja-gerejanya telah dibeli oleh saudagar Muslim untuk dijadikan masjid.

Demi menyelamatkan maruah agama, suatu akta warisan digubal bagi mengelakkan gereja yang usang dibeli oleh Muslim untuk dijadikan binaan lain. Di sini jelas kelihatan peranan politik bagi menyelamatkan agama yang pernah gemilang di Barat itu. Gejala keusangan gereja berleluasa di Britain. Anak muda termasuk masyarakat telah kurang menghayati agama.

Dalam konteks Amerika, White House dilihat sebagai kuasa penentu yang menyambung warisan syiar perayaan itu, bersanad dari zaman-berzaman walaupun hukum perundangan agama tidaklah tertegak sebagai landasan negara sekular tersebut.

Wacana kristologi di negara kita masih lagi di tahap rendah berbanding Indonesia. Kalau ada pun nescaya ia terzahir secara perbincangan tertutup dan tidak meluaskan di mana perdebatan hanya terhad kepada mereka yang ahli-ahli sahaja.

"Apalah bezanya umat Islam dan Kristian saat ini. Kedua-duanya mengalami peristiwa bencana alam yang lebih kurang sama. Mereka dan kita atau berdepan banjir, gempa bumi dan ribut ketika dua musim perayaan agama besar ini menjelang tiba.

"Namun, dalam apa jua keadaan syiar agama mereka bagaikan banjir di mana limpahannya tetap meluncur di mana-mana negara walaupun hukum-hakam agama itu diketepikan," kata rakan saya tadi. Dia seorang anak muda biasa dan kami tiada latarbelakang agama yang tinggi.

Kata-kata itu meresap masuk, menerobos ke ruang fikir sehingga menjadi bahan fikiran saya kini. Hukum agama sebagai inti perundangan negara dan syiar agama, sejauhmana golongan pemerintah terfikirkan hal seumpama ini?

Ada dua sendi agama yang dilupakan. Hukum-hakam dan syiar agama. Selain hukum-hakam dan perundangan, syiar juga harus ditegakkan. Kelebihan di Barat – walaupun hukum-hakam sekular, tapi syiar agama tetap wujud. Di negara kita, selain perundangan Islam tidak tertegak, syiar makin malap di luar masjid seperti tempat tumpuan umum sebagai pasaraya itu.

Syiar menyebabkan manusia akan terdorong dan didorong hatinya untuk mengamalkan agama. Apabila manusia mula mengamalkan syariat agama dalam jiwanya, raganya akan aktif bertindak untuk menuntut pelaksanaan hukum-hakam yang selaras dengan maksud yang dicita-citakan oleh al-Quran itu sendiri akhirnya.

Inilah satu kelebihan White House dari aspek tertentu, iaitu lembaga itu memperuntukkan sebanyak-banyaknya dana demi mempertahan syiar Kristian. Fakta yang dipersembahkan di dalam sebuah majalah antarabangsa menyebabkan hati saya dipagut rasa kagum.

White House menyiapkan 10,000 hasil kraftangan, 263 meter kalungan bunga hiasan, 700 kek penganan beraneka rupa warna, 270 kilogram asparagus, 347 perhiasan pokok Krismas, 1,200 liter eggnog, 232 susunan bungaan dan daunan yang dipilih atau dianyam menjadi lingkaran bunga, 73 sukarelawan dan lain-lain lagi.

Aduhai, pemimpin kita cuma meningkatkan syiar sekadar rumah terbuka dan tidak cukup waktu untuk memanjangkan gelombang dan getaran syiar itu ke mana-mana. Yang ada, tv menyiarkan takbir bersama PM, artis dan tentera. Mujur ada. Syukur... tapi takat itu sajakah?

Mungkinkah kehebatan syiar agama ini menyebabkan anak-anak Melayu dalam komuter dan pasangan sejoli di KLCC tadi telah didorong untuk menjadikannya sebagai fesyen ikut-ikutan? Hal ini pun harus menjadi perhatian, renungan dan menungan kita bersama juga.

Dalam suatu artikel yang sudah lama saya baca, seingat-ingat saya sama ada Muhammad Rashid Redha atau Syeikh Muhammad Abduh pernah ditegur seorang paderi mengenai Islam ini. Dan teguran inilah menjadi bahan fikiran dan penulisan tokoh pemikir Islam ulung itu.

Paderi itu berkata, “Seandainya saya Muslim, pasti saya akan berdakwah dengan lebih hebat lagi mengenai Islam. Tetapi, saya dapati banyak ajaran Islam yang tidak disampaikan oleh pendakwah walhal agama kami mempunyai ajaran yang amat sedikit untuk dikembangkan.”

Di manakah silap kita? Dan bukankah setiap Muslim itu pada hakikatnya adalah pendakwah?

Kelantan dilanggar 'tsunami'?

2007-12-16T10:07:00.000-08:00

Tempat: Berhadapan Bujang Lapok Cafe,

Sekolah Pemikiran Kg Baru
Tarikh: 16 Disember

Masa: Ketika azan Asar dilaungkan

di Masjid Jamek Kg Baru.

Hari ini saya bertemu pakcik sekali lagi. Maaf, coretan ini mungkin menyinggung rasa anak-anak Kelantan. Apa-apa yang saya dengar, akan saya sampaikan dengan penuh tanggungjawab.

Sekarang, berlaku banjir di Kelantan. Ketika saya sampaikan 'berita dari langit' ini, orang-orang di opis mula ketawa dan saya dijadikan bahan ketawa. Saya terus bersabar. Sekarang hujan dan banjir mula menimpa Kelantan, Pahang dan Terengganu.

Menurut pakcik, Kelantan paling terjejas teruk. Bila saya sebutkan hal ini kepada kawan-kawan di opis, dia orang tak percaya. Jadi, pakcik mahu saya bekalkan penawarnya - 44x al-Fatihah pada 3x Jumaat untuk dibaca rakyat Kelantan beramai-ramai untuk selamatkan keadaan.

"Mana ada ... bid'ah tu," kata seorang teman sepejabat. "Ada Rasulullah baca begitu ke? Yang itu amalan Rasulullah ke?"

Lalu, saya bidas: "Habis, yang kita semua dapat dalam sms, menyatakan TG Nik Aziz minta kita semua pakat baca al-Ikhlas 40x ketika SPR sedang mengira undi tu, kira bid'ah jugak ke?

"Di zaman Rasulullah ada pilihan raya ke?" tanya saya, mendesak jawapan. Terdiam lama dia ...

Last sekali, untuk menutup malu (mungkin), dia berhujah lemah: "Nik Aziz orang berilmu ..."

Jadi, saya pun malas nak lanjutkan debat. Sebab, dah tahu dah yang dia mati akal kalah hujah. Kadang-kadang, ramai yang nampak bijak, tapi tak begitu mendalam renungannya. Wirid yang disarankan Nik Aziz dengan bilangan khusus itu mungkin bukan datang dari Rasulullah.

Tapi, al-Fatihah dan al-Ikhlas itu memang datang daripada Baginda. Cuma, tentang hal bilangan itu yang tidak boleh dijelaskan di sini. Hai, senang-senang saja nak kata bid'ah. Terkilan betul ...

Jadi, menurut 'cerita dan berita' terbaru, limpahan air dari Kelantan itu akan turun semula ke Laut China Selatan. Kemudian, ada rekahan di bawah perut bumi. Mungkin, kerana itu air sudah terjun ke laut. Akhirnya, rekahan itu mula merapat dan air dalam rekahan itu (mungkin) air melompat naik ke daratan sebagai tsunami ...

Berhati-hatilah anak-anak Kelantan dalam perjalanan pulang ke kampung halaman. Kalau boleh keluar dari negeri itu sebelum 26 Disember mungkin lebih baik.

Perbualan dengan 'Orang Tua' di Kelang

2007-12-15T08:27:00.000-08:00

Tempat: S. P. Kg Baru & S. P. Kelang
Tarikh: 11 Disember 2007
Masa: Seharian

Aku keluar dari Sekolah Pemikiran Kg Baru agak-agak ketika azan Zohor berkumandang di mimbar Masjid Jamek Kg Baru. Aku lihat ada kelainan simpang empat jalan menghala ke masjid tersebut. Bila kuamati dan cermati, rupa-rupanya baru aku sedar yang kelainan itu berpunca daripada pokok-pokok yang ditebang tempoh hari.

Aku terus menaiki LRT Kg Baru menuju KL Sentral. Kemudian naik komuter menuju ke Kelang. Dalam komuter aku pun khusyuk (terpaksa buat-buat khusyuk) menatap majalah Time yang baru tadi aku ambil di dalam peti pos di rumah flat aku.

Memaksa diri membaca bahan bacaan yang berat sememangnya menyeksakan ketika aku berada depan seorang awek elegant yang sesekali memerhatikan aksi aku. Selalu macam tu. Setiap kali ke Kelang, mesti ada cubaan, dugaan, rintangan dan ujian … oohhh…

Tak pa, yang tu hal kecil saja. Biasalah, orang bujang. Selepas turun ke stesen Shah Alam tu, barulah hati aku sedikit lapang. Aku terus membaca sehinggalah tiba di stesen Kelang.

Sebelum terlupa, sebelum itu ada seorang pegawai komuter yang tahan dua orang pelajar wanita Indonesia. Aku tidak pasti apa kesalahannya. Entah-entah mereka berlaku curang. Tapi, kesimpulannya aku jadi kasihan dengan orang perempuan ni. Mesti mereka malu banget kerana ramai mata memerhati dengan tuduhan dana tudingan yang tidak adil.

Serba-serbi gelagat manusia mutakhir ini seringkali mengundang persoalan membuahkan pertanyaan. “Kenapa mereka belajar di sini dengan pakaian seragam sekolah Indonesia? Siapa mereka sebenarnya? Kenapa mereka (mungkin) curang?” hatiku bertanya.

Semua soalan ini tidak membuahkan jawapan pula. Semoga nanti Tuhan akan kirimkan seseorang yang boleh menjawab semua persoalan ini. Lalu, aku tiba di stesen Kelang dan aku merakam perbualan pakcik dan segala-gala ucapannya yang keras.

- Pak Lah kena berhenti terus, letak jawatannya sebagai Perdana Menteri.
- Jadi, penggantinya (Abdullah) semestinya Najib. Najib wajib dinaikkan sebagai PM walaupun dia ada masalah tersendiri. Ini kerana, Najib nampak kukuh dan tak goyah.
- Anwar ada matlamat dan perjuangannya ‘bersalut’ dendam.
- Anwar tidak dapat jadi PM kerana ada sesuatu yang dia lakukan…sulit untuk tuliskan di sini, kerana aku belum dapat mengesahkan beberapa perkara …
- Pakcik mahu pasang sepanduk dan dalam sepanduknya ada kalimat yang bunyi lebih kurang “Pak Lah perlu meletakkan jawatan!”
- Pak Lah sekarang telah menjadi hamba kepada orang-orang kaya.
- Ali Rustam sukar digugat kerana dia rapat dan pandai pula mengampu Pak Lah.

Ketika ‘bermesyuarat’ tadi, aku menyokong usul pak cik mahu mengeluarkan sepanduk di Dataran Merdeka, sebaliknya makcik tidak menyokong usul itu. Berlaku perbalahan …

Aku menyokong atas nama jiwa kepengarangan dan kewartawanan itu. “Biar sampai jadi macam kes Altantuya, akhirnya wartawan letakkan kronologi kemusnahan Tanjung Tuan.

“Dengan cara ini,” kataku lagi, “hal ini akan mula menambat perhatian rakyat.”

Namun, kulihat makcik tetap berdegil dengan keputusannya. Akhirnya, pakcik mengalah.

Aku bisik kepada pakcik apabila makcik ke dapur, “Memang jalan fikiran wanita macam tu. Risau sangat kot.” (aku teringat kes di bangku kuliah USM, MPP perempuan takut …)

“Tak de la,” jawab pakcik dengan sedikit keluh kesal, “aku sebenarnya penguat semangat mereka. Jadi, kalau aku kena tahan, mereka rasa tidak kuat meneruskan kehidupan ini.”

Dalam perjalanan pulang dari rumah Makcik dan Pak Cik, aku tanya beliau beberapa hal, “Parameswara menamakan Melaka ketika bersandar di pokok Melaka ketika anjingnya ditendang seekor pelanduk lalu jatuh Tanjung Tuan

- Kisah Parameswara. Beliau adalah anak bongsu daripada sembilan beradik. Apabila dia mencari penempatan baru di Melaka bagi membina sebuah negara, dia memeluk Islam. Pada ketika itu Tanah Melayu masih di bawah empayar Sriwijaya.
- Maka lapan orang adik-beradiknya itu berpakat memusuihinya kerana bimbang Melaka akan bangkit sebagai sebuah negara Islam yang akan menggugat kewibawaan mahu membunuh Parameswara lantaran memeluk Islam dan meninggalkan agama Hindu.
- Apabila Parameswara dibunuh, baginda dimakam pada sebuah tempat, digelar kubur itu sebagai Syeikh Dato’ Ahmad Majnun di Pengkalan Kapas?? (aku tak pasti sangat)
- Bila aku tanya, “Hal ini tak pernah tercatat dalam sejarah yang ditulis” Dia jawab yang semua ini berpunca daripada sejarah yang ditulis oleh orang yang ada kepentingan.
- Tanjung Tuan adalah pintu masuk, password ke alam lain. “Tanjung Tuan itu Tanjung Tuhan,” demikian pak cik terlepas cakap. Dan, aku terlepas tulis pula di blog ini. Kalau pakcik tau entah-entah dia rasa tak best. Tapi, aku rasa nak tulis juga bagi menyedarkan khalayak. Itu niat aku. Bukan nak timbulkan chaos, gegaran dan kontroversi.
- Bila Pakcik sebut begitu, aku teringat Sulalatus Salatin menyebut istilah - Tua (Tuha)… Jadi, ‘tuan’ mungkinkah ‘Tuhan’? Pergelutan makna istilah ini telah menyeksa jiwa ragaku dan hari ini aku makin menemukan jawapannya. (fuh, macam Da Vinci Code!)
- 11 wali di situ. Ada hari berzanji, wirid, Ya Rahman ir Rahiim, Yasin malam Jumaat.
- Aku ada bertanya: “Siapakah orang yang mula-mula mewujudkan sistem begitu? Pada malam-malam tertentu berzanji, bermarhaban, baca Yasin malam Jumaat dan lain-lain.”
- Pak cik, dalam kereta ketika hantar aku balik ke rumah ada berbicara mengenai seorang yang berjalan dari Tg Tuan, menuju Gunung Angsi, kemudian ke Pahang dan …
- Puteri Gunung Ledang – jin perempuan bermahkota merah, kini berundur ke Indonesia.

Kesimpulannya, walaupun ada banyak hal aku tak faham dan tak jelas, namun aku tak cepat menyetujui dan menafikan. Sikap ini aku warisi daripada ayahku. Dia pernah cerita kepadaku bahawa perangai ini menjadikan dia mendapat banyak maklumat dan rahsia.

Selesai taip laporan muhasabah diri:
3:37 pagi / 12 Disember, 2007
Sekolah Pemikiran Kg. Baru.

Bicara Sastera Sekolah Pemikiran Kg Baru - (1)

2007-12-10T09:42:00.000-08:00

Tarikh: 10 Disember, 2007
Masa: 8:00 – 9:30 mlm
Tempat: Hotel Legend, Kuala Lumpur

AKU jumpa cik Saripah Yatiman dan keluarganya, warga Singapura. Dia menghadiahkan dua buku puisinya. Sebuah kepadaku, sebuah lagi kepada Saifullizan, DBP. Kami berbual tidak lama, aku beredar selepas filem Seniman Bujang Lapok ditayangkan setengah jam kemudian, dengan meninggalkan banyak rumusan di kepala.

“Dia ni lah bang. Kalau di Singapore dah kena tangkap ni…. kena ISA dah,” kata beliau, sambil wajahnya dialihkan ke arah suaminya. Aku tak sempat pula nak bertanyakan serta berkenalan lebih lanjut dengan suaminya. “Blog dia ni keras sungguh!” tambah Saripah.

Rupanya, perkataan itu adalah kesan bacaannya ke atas blog Karya Fansuri inilah. Aku mengetahuinya selepas dia menjelaskan semuanya. “Saya ikuti awak punya blog dan Sahrunizam. Saif blog kosong,” katanya lagi. Cik Saripah ini, aku kenalinya di Samarinda, Kalimantan Timur dalam acara Mastera lalu.

“Ya, Saif dia memang khaskan blog itu untuk himpunkan cerita rakyat yang bertaburan di Nusantara,” aku membalas semula. Aku terkenang bualanku dengan Saif tak lama dahulu ketika di Samarinda. Kedua, dia menegaskan hal itu ketika selesai menonton pementasan Hikayat Qaziq di DBP.

Antara yang diperbualkan waktu itu –

1. Perkembangan sastera Malaysia dan Singapura …
a. Singapura banyak geran, tapi pembahagiannya disyaki ada pilih kasih … “Saya pernah dapapt sampai 2000 dollar. Ada yang dapat 3000 dan ada Tapi, saya cetak 500 buah saja.”

“Kenapa sikit sangat cetak buku itu?” kataku lagi, “Adakah ia suatu peraturan?”

“Bukan,” kata Saripah, “sebabnya buku sastera di sana tidak diminati.”

b. Berita Minggu Singapura, berharga 60 sen sudah sempit dengan ruang berkarya. Begitulah kata beliau. Sesekali aku menyelak BM itu, aku lihat ada sebuah sajak panjang bertajuk, ‘Masih adakah Melayu di sini’, karya Suratman Markasan.

Panjang juga puisinya, lapan perenggan. Antara perenggan yang menarik - “Ta’rif Melayu di sini ada tiga, pertama Melayu itu beragama Islam, kedua Melayu itu beradat-istiadat Melayu, ketiga Melayu itu bertutur di dalam bahasa Melayu, tapi jika di toko pasar rumah masjid dan majlis, bahasa Melayu telah dipinggir Inggeris, dan jika banyak belia Melayu, terjebak dengan hidup bebas meninggalkan Islam, masih adakah Melayu di sini? …”

2. Sejarah, kebudayaan dan pemikiran Melayu terpinggir di Singapura
a. Kampung Gelam
Istana Kg Gelam dah ditukar kepada muzium. Tanah orang Melayu di Singapura, kata cik Saripah, kalau nak diambil untuk pembangunan, memang akan dapat. Mereka tak mampu berbuat apa-apa lagi.

“Memang kontroversi kes itu. Pemerintah bayar berapa ratus ribu kepada keturunan Raja Hussein, tapai ada yang tidak puas hati dengan pengagihannya,” kata beliau.

b. Masjid Temenggung di Teluk Belanga, Singapura.
Ia masih daerah kepunyaan kerajaan Johor. “Kenapa orang sebut baju Teluk Belanga? Nama baju Teluk Belanga datang dari situ,” kata Saripah. Rupanya ketika mana WPI ini sedang hangat didebatkan, masih ada lagi satu kawasan tanah di Singapura adalah menjadi milik kerajaan

c. Nama-nama tempat
Sembawang – nama tempat pelakon di Jalan Ampas berlakon dulu, kawasan ni dekat dengan Johor. Kalau tidak silap, filem yang pernah dilakonkan di sini – Raden Mas??

Buangkok – ada 5 – 6 buah rumah kampung Melayu yang masih tinggal. “Masih ada lagi suasana kampungnya. Ada tanah, tempat ternak ayam,” katanya.

Ada pertanyaan yang menggaru-garu di benakku. Lalu kulontarkan segala, “Adakah wujud sebegitu sebagai suatu kampung yang diwartakan sebagai tempat warisan?”

“Tidak, suatu hari pasti akan diambil juga oleh pemerintah,” balasnya.

Bedok – aku tak ingat apa yang sebenarnya dijelaskan cik Saripah darihal Bedok ini.

d. TV dan komunikasi
Suatu hal lain yang kerap menerpa di fikiranku ialah maklumat daripada Malaysia itu dapat dicapai oleh pemerintah Singapura. Kerap juga aku lihat rakyat Singapura yang membuat panggilan ke Selamat Pagi Malaysia, Bicara Siswa dan Bersama Menteri.

“Dulu memang dapat siarannya, sekarang sukar dapat,” kata suaminya pula.

Daripada perbualan sesingkat itu, sukar untuk kupastikan sama ada capaian ke siaran Malaysia (RTM, TV3 dll) itu dapat dilihat sebagai percuma atau berbayar? Dan, jika mereka boleh mencapai siaran itu, adakah ia bersifat legal atau illegal?

3. Hubungan Penggiat sastera muda Nusantara
a. Setakat ini, dia perkenalkan aku dengan http://www.nac.gov.sg dan http://www.isakamari.com.
b. Hoirull Amri kerap berulangalik Singapura – UPSI atas nama kegiatan sastera.

“Memang Asas 50 ada ikatan Mou dengan universiti itu atas kegiatan kesusasteraan,” katanya. Hoirull kerap juga aku berbual dengannya lewat chat Yahoo Messenger.

Kritik dan saran ke atas mahasiswa - Biar musuh bencikan kebenaran di pihak kita

2007-11-28T17:50:00.000-08:00

Oleh Ali Bukhari Amir

Saya cuba mengelak untuk menulis kenangan lama. Khuatir dituduh mengangkat diri sendiri. Tapi, saya paksakan menulis untuk dijadikan renungan, pengajaran dan bahan fikiran semua, khususnya pelajar. Yang baik dijadikan teladan, yang buruk dijadikan batas sempadan.

Suatu masa dahulu, Ketua Pengarah Bahagian Keselamatan, En. Norizan Khalid tak perlu walau seminit pun untuk memaksa saya mengaku bahawa tulisan di Harakah dan Harakah Daily berjudul ‘Demokrasi Universiti Sudah Mati” itu milik saya. Saya baca sekilas, saya perhatikan bahawa memang itulah tulisan saya dan tidak ditulis orang lain yang mahu menjebak saya dengan Auku. Apabila saya yakin, terus saya mengaku.

Beberapa pihak pernah tanya, “Kenapa mengaku?” Jawapan saya berbagai pula, “Dah betul saya yang tulis, nak buat macam mana?”, “Ini masanya untuk berperang dengan HEP, kalau tidak sekarang, bila lagi?”, “Dah betul apa, HEP luluskan Aman Damai Idol? Dah betul, apa nak takut?” … dan macam-macam lagi jawapan saya.

Di sinilah saya rasa jawapan yang terbaik, paling betul, benar, tepat dan jelas. Iaitulah saya mahu melangkah seperti mana nabi-nabi terdahulu melangkah. Apakah sifat nabi Muhammad s.a.w? Siddiq (benar), Amanah (dipercayai), Tabligh (menyampaikan), Fatonah (hikmah kebijaksanaan).

Saya mohon kepada Tuhan, jika boleh sedapat-dapatnya keempat-empat sifat ini akan mengalir dalam jiwa, ruh, dan menjadi amalan daging darah saya. Kita mesti bercakap benar seboleh-bolehnya walaupun pahit, tulisan kita itu mestilah dipercayai dan untuk itu kita perlu mencari sumber yang baik dan selalu membuat rujukan, aktif menyampaikan (tabligh) kebenaran menolak kebatilan dengan hikmah (fatonah). Wallahu ‘alam.

Saya boleh terlepas kalau saya kata bukan saya tulis, tapi orang lain yang tulis. Saudara Ahmad Lutfi ketika menelefon saya di bangku kuliah dulu, mungkin pelik dengan pengakuan saya. Malah dalam tulisannya, beliau mengakui saya boleh terlepas jika tidak mengaku.

Sekarang, mari kita masuk dalam perbualan kedua. Jika Abu Jahal dan Abu Lahab masih hidup, dan jika Harakah Daily boleh menemubual mereka ini, antara satu soalan yang ingin saya tagihkan jawapan daripada mereka ialah, “Kenapa kalian memusuhi Muhammad?”

Jawapan mereka dapat saya hidu kalaupun mereka enggan mengulas atau cuba berselindung di sebalik alasan lain. Adapun jawapan yang sebenarnya berbunyi lebih kurang begini: “Bahawa kami memusuhi Muhammad, kerana ajarannya.” Demikian, jawapan singkat yang difikirkan sebagai benar menurut perhitungan saya. Jika sidang pembaca dapat bersetuju dengan jawapan kedua-dua beradik ini, atau ingin mengetahui kenapakah mereka menjawab sedemikian, maka ingin saya teruskan buah fikiran peribadi.

Pertama sekali, (dengan tiada niat menghina Baginda) Nabi Muhammad s.a.w bukan pencuri unta, bukan merompak arak, mengganggu anak-anak gadis penari gelek yang manis jelita. Dalam sirah ada ditulis keinginan Muhammad (ketika masih kecil) menyertai keraian dan pesta di sebuah desa (mungkin bentuknya seperti Aman Damai Idol, parti keramaian dan konsert-konsert seperti sekarang ini).

Tapi, nabi kerap tertidur keletihan dalam perjalanan kerana Allah mahu selamatkan jiwanya dari terus mengikuti keraian itu. Apabila majlis tamat, baru baginda terjaga. Akhirnya, setelah beberapa kali percubaannya untuk menghadiri majlis itu tidak berjaya (akibat letih dan tidur dalam perjalanan), maka nabi tidak lagi pergi meraikan majlis yang dihiasi maksiat itu. Demikian antara hal-hal buruk yang tidak diberi ruang langsung oleh Tuhan ke atas nabi itu.

Nabi Muhammad sentiasa bercakap benar, tidak menipu sehingga digelar al-Amin. Kepercayaan orang ke atas beliau janganlah sesiapa pun mempertikaikan lagi. Kalau tidak silap, pernah baginda menghimpun orang-ramai di suatu tempat, lalu baginda berkata, “Adakah kalian percaya bahawa di sebalik gunung ini akan datang seekor unta?” Pendek kata semuanya percaya kerana Muhammad tidak menipu.

Akhirnya, nabi membuat seruan awal yang menggoncang Mekah dan menyebabkan masyarakat Arab berpecah dua. “Jika demikian, aku mahu sampaikan bahawa akulah pesuruh Allah. Sembahlah Dia… kalian akan dibangkitkan di hari perhitungan…” Pendek kata, itulah intipati ajaran nabi-nabi yang terdahulu daripada baginda.

Tiba-tiba Abu Lahab bertempik keras! “Tabban laka ya Muhammad, alihaza jama’tana?” (celaka engkau wahai Muhammad, adakah kerana ini engkau himpunkan kami?) Gegak gempita tempikan Abu Lahab ini mungkin lebih keras daripada tempikan Abdullah ke atas penganjur perhimpunan menuntut pembersihan pilihan raya anjuran Bersih.

Pada ketika itulah segera turunnya wahyu yang menyebutkan “Tabbat yada abi lahabin wa tabb…sehingga akhirnya). Demikian surah itu diulang-ulang dalam solat sehingga menimbulkan keresahan dan tekanan mendadak ke atas Abu Lahab dan isterinya kerana surah terbaru itu mengutuknya sehingga kiamat!

Berbalik kepada wawancara Harakah Daily bersama Abu Jahal dan Abu Lahab tadi, maka kita dapat kesimpulan di sini bahawa ruang permusuhan itu terisi dengan bara dendam kesumat yang memusat kepada intipati ajaran Nabi Muhammad dan bukannya sikap baginda yang mendatangkan kesusahan ke atas penduduk di situ.

Mereka memusuhi ‘ajaran’ dan bukan memusuhi ‘perangai’ nabi. Ini kerana, seperti yang termaklum (sekali lagi, tanpa niat mencacatkan peribadi baginda), baginda tidak merompak, mencuri dan mengganggu wanita-wanita jelita yang boleh mengundang kemarahan para penduduk di situ. Pendek kata, Abu Lahab dan Abu Lahab akhirnya akan mengaku di dalam wawancara bersama Harakah - “Sebenarnya, kami memusuhi Muhammad kerana dia baik dan kami ini jahat!”

Kepada pendakwah Islam hari ini (khasnya pelajar Islam) yang selalu berselawat ke atas baginda samada dalam solat atau di luar solat, yang kerap membaca al-Qur’an dan menghadiskan kalam nabi lewat ceramah – usrah, ingin kita muhasabah kembali hal ini dengan bersungguh-sungguh.

Mari kita tanya diri sendiri – adakah HEP dan Aspirasi membenci kita kerana ajaran yang kita bawa atau pun kerana sikap kita? Ketika di universiti, hal ini yang sering menjadi bahan fikiran saya. Biar Bani HEP dan Kabilah Aspirasi memusuhi kita kerana ajaran dan pemikiran dan bukannya sikap buruk kita. Pendek kata, jika ada surat layang sekali pun, biar mereka benci surat layang kerana termuat di dalamnya hal-hal yang benar dan bukan fitnah.

Jika mereka benci isi surat layang itu kerana fitnah, maka hal itu adalah kebencian yang sah. Tiada salahnya dengan kebencian itu. Ini kerana, sesiapa pun tidak suka dirinya difitnah. Kita tahu surat layang itu tidak diletakkan nama dan diletakkan nama samaran kerana ingin menyelamatkan diri sendiri daripada ancaman Auku. Hal itu tiada salahnya dan tiada masalahnya. Hal menyelamatkan diri daripada Auku adalah sah.

Kita boleh teruskan menulis surat layang asalkan isinya memuatkan fakta yang benar. Bekas Ketua Pengarah BPR Harun Hashim melakukan siasatan dengan bermodalkan surat layang pada suatu masa dahulu. Ertinya, kaedah menulis surat layang adalah sah dan diterima dalam usaha menegakkan kebenaran dan menolak kebatilan.

Maka, formula yang ingin diketengahkan di sini ialah – untuk menegakkan kebenaran itu, bagi mereka yang dapat menulis surat dengan meletakkan nama sebenar, mereka ini adalah orang yang mulia. Tapi, bagi mereka yang tidak mampu mendedahkan diri dan meletakkan nama samaran saja, hal itu tidak mengurangkan kemuliaan diri dan tidak pula menjatuhkan mereka di lembah hina. Ini kerana, sikap membela yang benar itu pun sudah meletakkan mereka sebagai pejuang yang mulia.

Syahadan, inilah perbuatan yang hina – menulis surat layang di mana isinya berbau fitnah. Dan yang paling hina ialah – menulis surat atau surat layang fitnah yang ditulis dengan menggunakan nama orang lain. Contohnya, kita menulis sepucuk surat atau surat layang di atas nama seorang pemimpin Aspirasi di mana beliau tidak menulis pun hal tersebut.

Saya menulis begini kerana saya menerima e-mel daripada seseorang yang mengirim kenyataan media di atas nama seorang ketua Aspirasi. Isi kenyataan itu tidak mendatangkan kesukaan buat diri saya kerana pandangan itu mengkritik perhimpunan Bersih. Tetapi, atas nama kebebasan media, saya kirim kenyataan itu kepada editor. Saya pegang pesan Voltaire: “Saya tidak suka kepada idea anda, tetapi hak anda untuk bersuara tetap saya berikan.”

Tidak berapa lama selepas itu, barulah saya sedar bahawa kenyataan itu bukanlah asli datangnya daripada pimpinan Aspirasi itu. “Bukan saya. Jangan keluarkan. Saya tak pernah hantar apa-apa. Perkara macam ni dah berlaku dalam Berita Harian dan Utusan. Boleh saya dapat alamat e-mel tersebut?” sms ini terbang hinggap ke telefon bimbit 19 November lalu.

Apabila saya panjangkan hal ini kepada saudara Ahmad Lutfi, beliau juga kurang senang berhubung kejadian ini. “Hal ini menjatuhkan maruah akhbar kita,” katanya. “Lebih baik menulis mengguna nama samaran sendiri daripada menggunakan nama orang lain.”

Saya cuma harap kejadian ini tidak berulang. Apakah motif berbuat sedemikian atas nama ingin membela kebenaran? Sebagai wartawan berhaluan kiri dan mewakili akhbar kiri, terkadang kita berasa diperalatkan untuk tujuan yang batil dan tidak munasabah. Letakkan kedudukan kita sebagai pengkritik yang baik agar musuh hormatkan kita.

Bertindaklah sebaiknya sehingga musuh hormat kita sebagaimana Abu Jahal dan Abu Lahab menghormati Nabi Muhammad s.a.w. Mereka benci bukan kerana sikap buruk nabi, malah ajaran kebaikan nabi itu sendiri yang mereka perangi.

Dalam konteks gerakan kemahasiswaan hari ini saya yakin, jika Harakah wawancara dan bertanya wakil Bani HEP dan Kabilah Aspirasi, “Kenapa benci propelajar?” Jawapannya, mungkin dua, “Pertama, kami memusuhi ajaran mereka. Kedua, mereka pemfitnah.”

Sebagai pengikut Nabi Muhammad, mari kita muhasabah bersama, adakah tindakan, ucapan dan tulisan kita menepati sifatnya – siddiq, amanah, tabligh dan fatonah? Jika tidak dapat menuju dan menepati sifat itu, setidak-tidaknya jangan kita cenderung bertindak sepertimana Bani HEP dan Kabilah Aspirasi bertindak.

Saya faham, mungkin promahasiswa akan berkata–mereka ini jauh lebih teruk berkali ganda daripada promahasiswa. Tapi, ingatlah bahawa kita dan mereka sama saja, sama-sama bukan malaikat. Tapi, kita mesti bertanggungjawab dan jangan lagi mencemarkan perjuangan suci ini-perjuangan membela kebenaran dan keadilan menurut acuan Nabi Muhammad s.a.w.

Kalau saya menipu Ketua Pengawal Keselamatan dan menyatakan orang lain menulis atas nama saya, maka gugurlah sifat siddiq yang menjadi perhiasan akhlak Nabi Muhammad. Kita akan berjaya bukan dengan kekuasaan dan kekuatan saja. Tapi dengan akhlak. Bukankah Nabi berkata: “Hanyasanya, aku ini dibangkitkan untuk mengindahkan akhlak”?

Wallahu ‘alam …

Sekolah Pemikiran Kg. Baru, 9:15 pagi, 29 November 2007.

Sistem pelajaran atau penggubal sistem pelajaran mengundang bencana?

2007-11-24T12:30:00.000-08:00

Oleh Ali Bukhari Amir

Kita baru dikejutkan dengan kes membunuh diri yang menimpa adik Subashini baru-baru ini. Menurut laporan, gadis itu membunuh diri kerana tidak mencapai matlamat 4A dalam UPSR. Terbaru, wujud bantahan ke atas Hospital Seberang Jaya. Pentadbiran hospital itu dikatakan tidak mengendahkan pesakit sehingga menyebabkan kematian anak itu.

Sebenarnya, hal ini boleh dilanjutkan kepada beberapa isu. Pertama, hal yang menimpa pelajar USM di Desasiswa Harapan sekitar 2003-2004 di mana seorang mahasiswa Cina tahun pertama dijumpai mati menggantung diri, dipercayai kerana gagal mendapat kursus yang dipohonnya. Tapi, nantilah kita ceritakan dalam keluaran depan.

Kes bunuh diri melibatkan Subashini juga boleh dilihat daripada isu kedua iaitu ‘jenayah’ kementerian yang merangsang masyarakat secara tak sedar, mempengaruhi minda bawah sedar sehingga mereka 'tension' kalau gagal mencapai kecemerlangan menurut kemahuan Kementerian Pelajaran.

'Jenayah' kementerian pelajaran ini amat merbahaya jika dibandingkan kegagalan hospital menyelamatkan nyawa pelajar yang kecewa dengan keputusan peperiksaan mereka. Tapi, hal ini juga akan dibincangkan dalam keluaran depan, insya Allah.

Namun, kes ini jika direnung sedalam-dalamnya, ia berkaitan dengan amalan pembacaan, iaitu perintah yang dianggap suci dan mulia. Pembacaan ke atas ilmu, kembara meneroka pengetahuan adalah wahyu pertama turun ke atas umat manusia seluruhnya; Iqra’.

Iqra’ atau perintah membaca ini sepatutnya mengheret manusia dan kemanusiaan ke arah pembinaan tamadun yang segar dan pembangunan negara bangsa yang lebih bermaruah lagi dihormati. Apa yang pasti setakat ini, rakyat mungkin salah bacaan atau memegang amanat bacaan daripada penguasa yang ghairahkan pencapaian tinggi di dalam akademik. Ucapan-ucapan ini adalah ucapan yang mencederakan batin anak-anak.

Kadangkala kita terfikir, bagaimana mungkin ‘Iqra’–tuntutan Ilahi mengundang kematian manusia? Tuntutan perang serta jihad saja yang boleh mendatangkan kematian. Atau pun, mungkin ada masalah lain dalam pelajaran kini yang silap? Atau hal ini berakar daripada manusia pemegang dasar dan bukan kesilapan sistem pendidikan itu sendiri.

Tetapi bagi Presiden Gabungan Mahasiswa Islam SeMalaysia (Gamis) Mohd Dzul Khairi Mohd Noor, beliau lebih cenderung memusatkan perhatian ke atas budaya ilmu kalangan mahasiswa yang masih belum mencapai tahap membanggakan.

Dalam satu kenyataan, beliau menyifatkan peratusan pembacaan pelajar amat rendah jika dibandingkan negara yang dilihat tak setanding dari segi kemajuannya dengan Malaysia.

Timbalan Menteri Pelajaran, Dato’ Noh Omar, berkata di dalam satu kajian, jumlah buku yang dibaca pelajar Australia ialah 180 buah, diikuti Indonesia (94), India (130), Negara Thai (56) dan Brunei (26). Tapi, kita cuma 12 buah buku selama tiga tahun pengajian.

Di dalam kajian itu, jumlah buku yang dibeli pelajar Australia ialah 160 buah, Indonesia (43), Thailand (31), India (75) dan Brunei (15), berbanding Malaysia hanya empat buah untuk tiga tahun pengajian (enam semester).

“Timbul persoalan, adakah pembinaan budaya intelektual dan paradigma pemikiran masyarakat di Malaysia sudah pincang dan merudum menyembah bumi?

“Kebimbangan ini timbul ketika memikirkan bagaimana bangsa Yunani suatu ketika dulu diliputi pemikiran dan kepercayaan bahawa kecantikan itu adalah merujuk terhadap tubuh badan yang tiada seurat benang. Justeru, tidak hairanlah segala lukisan dan seni ukir akan menumpukan ke arah itu,” kata Mohd Dzulkhairi.

Malah, tambah beliau, meskipun tamadun itu memiliki ahli falsafah seperti Socrates juga Aristotle, yang memiliki pelbagai idea melangit namun, Will Durant dalam The Story of Civilization menggambarkan kehidupan mereka yang terdiri daripada ahli fikir: “Kami mempunyai institusi pelacuran kelas tinggi (courtesans) untuk keseronokan, gundik untuk kesihatan harian tubuh badan.”

“Jadi, tidak hairan sebenarnya kerana tamadun Yunani meskipun hebat tapi kemungkaran yang berlaku adalah disebabkan tiada panduan kitab suci. Mereka cuma memiliki pemikir yang bukan terpelihara daripada kesalahan. Logikkah Malaysia menjadi sedemikian?

“Berdasarkan senario yang berlaku di Malaysia berdasarkan kajian tersebut, salahkah ditafsirkan ia adalah petanda bahawa corak pemikiran masyarakat Malaysia sukar diubah atau salah cara dalam mengubah?” tambah Mohd Dzulkhairi.

Di sini, terbentuk suatu persoalan lain, adakah sistem pendidikan itu ada masalah ataupun penggubal sistem pelajaran itu bersalah ketika menyusun dan merapikan dasar pelajaran?

Beliau turut mempersoalkan: “Adakah corak pemikiran sebelum kedatangan Islam seperti Animisme, Dinamisme, Megi Religi masih wujud dan sukar diubah atau dipisahkan dari pola pemikiran masyarakat Malaysia? Kalau bukan begitu, jenis apakah pandangan hidup atau pandangan alam dalam kalangan penuntut ilmu di Malaysia?

“Saya tertarik kaedah pembacaan seorang tokoh iaitu Dr. Fadzilah Kamsah yang pernah mengatakan bahawa beliau membeli buku setiap minggu untuk dihayati dan difahami.

“Tahap pembacaan yang luas adalah antara batu loncatan bagi mengembalikan kesedaran keilmuan dan tradisi idealisme yang mencapah. Jika ini tidak dicapai, bila akan tiba saat masyarakat membudayakan tradisi tersebut?” kata beliau.

Di dalam hal ini, Mohd Dzulkhairi berkata, budaya ilmu tidak sekadar memahami sesuatu bidang saja, malah yang lebih utama ialah sikap menjelmakan sifat keilmuan yang multi-disciplinary (pelbagai bidang) dan inter-disciplinary (rentas bidang).

“Tapi, adakah sifat ini mampu dicapai kalau hendak dibanding kajian bancian pembacaan itu? Semua ini pasti tertumpu terhadap pelajar universiti.

“Apatah lagi kita akan mengumumkan IPT yang merintis status Universiti Apex, tahun depan sebagai landasan pantas untuk menjadi universiti bertaraf dunia,” katanya.

Di dalam kesimpulan awalnya, Mohd Dzulkhairi menyifatkan, bahawa walaupun majoriti masyarakat kita adalah Melayu–Muslim, namun kelemahan kita yang berlaku kini adalah disebabkan kerana jarak antara pengamalan kepercayaan hidup yang dianuti dengan cara hidup yang begitu jauh.

“Jadi, binalah konsep Tauhidic Worldview yang menitikberatkan soal proses keilmuan dan realisasi Integrated Knowledge,” ujar beliau.

Kerajaan perlu ubah dasar ekonomi, elak krisis inflasi

2007-11-22T15:33:00.000-08:00

Ali Bukhari Amir Thu Nov 22, 07 11:54:39 am MYT

KUALA LUMPUR, 22 Nov (Hrkh) â€“ Beberapa polisi kerajaan tentang ekonomi perlu diubah secara drastik bagi mengelakkan krisis inflasi yang kian meruncing khasnya yang membabitkan dasar pertanian negara.

Exco Pendidikan dan Penyelidikan Persatuan Kebangsaan Pelajar Islam Malaysia (PKPIM) Muhammad Faisal Abdul Aziz berkata pemerkasaan dasar pertanian mampu mengeluarkan bahan keperluan isi rumah sekali gus menampung permintaan bahan keperluan semasa.

"Dengan ini, kenaikan harga bahan keperluan rakyat dapat dikawal memandangkan hasil pengeluaran selari dengan permintaan," kata beliau.

Menurut Faisal, dasar pasaran yang terlalu bergantung kepada ukuran permintaan dan penawaran tanpa kawalan pihak bertanggungjawab menyebabkan berulangnya inflasi.

"Sebab paling utama kenaikan harga adalah kenaikan harga barang api. Kenaikan minyak di pasaran dunia sebanyak AS$100 dolar setong berikutan keengganan OPEC melakukan penambahan pengeluaran mewujudkan keadaan amat merumitkan.

"Dalam masa yang sama, pasaran minyak Malaysia seolah-olah seperti pasaran di negara 'pengimport bersih' kepada bahan bakar itu yang terlalu bergantung kepada kadar harga di pasaran antarabangsa.

"Jadi, seperti yang diramalkan, tindakan yang diambil untuk menangani masalah adalah dengan mengurangkan pemberian subsidi minyak sedia ada kepada rakyat," katanya.

Terdahulu, Menteri Perdagangan Dalam Negeri dan Hal Ehwal Pengguna (KPDNHEP), Dato' Mohd Shafie Apdal berkata, kenaikan harga minyak mentah global yang melonjak melebihi paras AS$100 setong kini memberi tekanan kepada harga minyak tempatan dan akan mempengaruhi kenaikan harga barang-barang keperluan lain.

"Kenaikan harga minyak tempatan terus berlaku walaupun kita tersenarai sebagai negara pengeluar minyak," kata Faisal, sambil menyarankan supaya teori ekonomi Ibnu Khaldun diberi kan perhatian melalui peningkatkan perbelanjaan rakyat dan dalam masa yang sama kerajaan perlu mengurangkan bebanan seperti cukai dan harga minyak.

"Ini termasuk pemberian subsidi kepada peniaga khasnya bumiputera supaya mereka tidak menaikkan harga. Apabila bebanan kadar cukai, harga minyak dan lainnya dikurangkan, ia menggalakkan rakyat berbelanja. Maka, akan ramai bilangan pengusaha dan pembekal.

"Kesannya, kerajaan akan memperolehi semula perbelanjaan rakyat menerusi cukai yang dikutip dari pertambahan bilangan pengusaha dan pembekal," tambah beliau.

Selain itu, kata Faisal kerajaan perlu menggiatkan usaha menyelidik bagi mencari sumber lain sebagai alternatif kepada petrol seperti minyak kelapa sawit.

"Hasil penemuan bahan gentian itu dapat membantu mengurangkan kadar kenaikan harga minyak.

"Dalam masa yang sama kerajaan perlu berperanan meningkatkan penguatkuasaan dalam kawalan harga barang. Jika kerajaan tidak menangani kenaikan harga barang, inflasi akan meningkat seterusnya kos hidup mencanak, sekali gus rakyat akan menderita," katanya. - mks.

Harga kepimpinan MPP UPM tinggi, penempatan asrama pula tergadai

2007-10-04T17:42:00.000-07:00

Oleh Ali Bukhari Amir

SERDANG, 5 Oktober (Hrkh) - Ketika universiti lain mengenakan yuran pendaftaran pencalonan sekitar RM50 dalam PRK, harga kepimpinan pelajar UPM meningkat dua kali ganda, iaitu mencecah RM100.

“Jika borang pencalonan itu ditolak atas alasan tertentu, dan jika mereka ingin merayu semula, bayaran RM100 lagi dikenakan. Sedangkan, UPM sebelum ini mengenakan RM50 saja untuk bertanding,” kata seorang wakil pelajar Abdul Rahman Abdullah.

Anehnya, menurut beliau, kalau calon promahasiswa itu menang dalam pertandingan, mereka mendepani risiko dibuang kolej pula walhal mereka diundi pelajar untuk menjaga kebajikan mereka dalam kampus.

“Kita mahu wakil pelajar promahasiswa yang menang tadi akan terus mendapat haknya di kolej kerana di situlah mereka berpeluang bersemuka dengan mahasiswa yang mahu mengadu masalah seharian mereka.

“Tahun lalu hampir 38 ahli PMI dibuang kolej kerana terlibat dalam PRK. Hal ini melibatkan enam calon MPP promahasiswa yang baru saja menang PRK pada waktu itu,” kata beliau,” tambah beliau lagi ketika mengulas kes pembuangan Mohd Sulhi Waqiyuddin Mohd Jubri daripada Kolej Kediaman Ke-17.

Mohd Sulhi yang menginap di D-3-12-2 kolej berkenaan diarahkan mengosongkan bilik serta merta mulai Selasa lalu (2 Oktober) kerana dikatakan “dengan sengaja telah melanggar Arahan Tetap Kolej Kediaman (ATKK)” demikian isi surat tersebut dipetik.

Surat itu telah ditandatangani Penolong Pengurus kolej, Cik Rahiza Abu Hanipah, bagi pihak Pemangku Pengetua Prof Madya Dr Mohd Bakri Ishak. Sementara itu, salinan surat tersebut diberi kepada Presiden Majlis Tertinggi Mahasiswa Ahmad Razeen Zulkifli.

“Jadi, ada dua isu, iaitu kami dikenakan yuran pendaftaran pencalonan PRK yang tinggi agar menyulitkan kami bertanding. Tapi, kalau menang pula kami berdepan dengan risiko bakal disingkir daripada kolej.

“Kami terbeban apabila membayar RM200 untuk rayuan dan bantahan ke atas pencalonan Aspirasi pada hari penamaan calon. Rayuan pertama dibuat melalui Jawatankuasa Pelaksana (JKP) yang diketuai TNC. Kemudian, rayuan kedua dibuat jika Pengerusi JKP menolaknya. Setiap kali rayuan, RM100 dikenakan.

“Justeru, kami gesa BPR menyiasat hal ini jika benar pihak tertentu terlibat dengan penyelewengan wang universiti. Jika berterusan, ia merosakkan sistem PRK di mana pilihan raya hanya disertai golongan kaya sementara yang kurang berkemampuan akan tertindas,” kata beliau.

Dari segi lain, menurut Abdul Rahman, ramai calon kecewa kerana wang pendaftaran pencalonan RM100 itu cuma mampu mencetak kepingan poster wajah para calon MPP dalam warna hitam putih.

Mengulas hal yang sama, seorang wakil pelajar Abdul Hakim Abdullah berkata, hal ini tidak berbaloi dari segi yuran yang tinggi, sepatutnya SPR UPM tidak hanya mencetak poster calon dalam satu poster sahaja.

“Sebelum ini tak pernah lagi poster SPR (HEP) dicetak dalam warna hitam putih. Adakah HEP kehabisan wang? Ke mana duit pendaftaran tadi telah dibelanjakan sebenarnya?

“Adakah perbelanjaan dibuat untuk kempen memburukkan calon promahasiswa di Tiara Beach Resort baru-baru ini?

“Poster ini patutnya diedar lebih awal. Tapi sehari sebelum pembuangan undi ia masih tidak diedarkan,” katanya sambil menyebut kes poster calon promahasiswa yang dirosakkan kumpulan Harimau Maut pada lewat malam.

Menurut Abdul Hakim, beliau mendapat maklumat bahawa kumpulan ini diketuai oleh adik kepada seorang pegawai HEP.

Sementara itu, ketika mengulas isu pembuangan Mohd Sulhi daripada kolej kediamannya, wakil Barisan Mahasiswa Bersatu (BMB) Abdul Basit Abdullah berkata, tindakan ini tidak sepatutnya dilakukan oleh pegawai universiti yang mendapat pengiktirafan sijil ISO 9001.

“Pelajar bagaikan pelanggan universiti. Kalau beginilah layanannya terhadap kita, wajar ditarik kembali ISO 9001 kerana layanannya terhadap pelanggan amat teruk.

“HEP tak sepatutnya mengarahkan pengetua kolej membuang pelajar yang tidak sehaluan dengan mereka. Amanah jawatan TNC HEP bukan untuk menindas, tetapi untuk membantu pelajar,” jelas Abdul Basit.

Nota: Mereka yang ingin mendapatkan maklumat terkini dalam kampus UPM, dipersilakan melayari http://www.upmkini.blogspot.com

Kisah Bani HEP, Kabilah Aspirasi dan Rabai Yahudi KPT menjelang PRK

2007-09-27T12:04:00.000-07:00

Oleh Ali Bukhari Amir

Persekutuan, kompromi dan konspirasi antara bani-bani Hep, kabilah-kabilah Aspirasi dan rabai-rabai Yahudi daripada KPT semakin menjadi-jadi. Saya ambil istilah Presiden PAS, arwah Ustaz Fadhil Noor yang menggunakan istilah ‘Pakatan Ahzab’ bagi menggambarkan kompromi Umno-MCA-MIC dalam mendepani kemaraan PAS.

Untuk lebih adil, biarlah saya berterus-terang juga. Bahawa, istilah ini juga turut dipakai seorang penulis berhaluan Sosialis di negara kita ini. Untuk sementara, izinkan saya meminjam istilah ini daripada mereka, guna melunaskan geram yang mendekam sebagai sekam membara dalam hati.

Dan, saya memohon maaf kerana ada istilah yang kasar sebagai tajuk di atas. Apabila menulis ini pun, emosi saya tak tenteram dan gelodak jiwa makin tidak terkawal. Dendam pun kian menebal. Pada saat ini juga saya menerima kiriman sms daripada teman-teman.

“Salam. Penamaan calon hari ini dan ada perarakan pro-mahasiswa. STUDENT POWER!”

Pagi ini juga saat menonton program Selamat Pagi Malaysia saya terlihat iklan Bicara Siswa (BS) yang topiknya membincangkan hal kemajuan dan kegemilangan universiti. Ia akan diadakan pada Jumaat ini (malam Sabtu). Kalau tidak silap, biasanya BS ditayangkan pada Sabtu malam.

Saya jadi keliru kerana kadangkala BS ada, dan kadangkala ia ditiadakan bagi memberikan laluan kepada tayangan acara tv bola sepak yang disiarkan secara langsung. Tiba-tiba BS muncul semula di celah-celah kegawatan PRK kali ini.

Ertinya, Bani HEP dan rabai-rabai KPT sedang mengguna Aspirasi bagi tujuan memeriahkan PRK kali ini untuk menonjolkan siswa yang pro-kerajaan.

Jadi, ketika menulis ini, saya tidak tahu sejauhmana parti pembangkang memanfaatkan perarakan STUDENT POWER di Universiti Malaya sekarang ini. Adakah mereka turun memberi sokongan atau tidak? Wallahu ‘Alam. Mungkin ada pihak yang boleh memberikan jawapannya.

Jadi, sedang saya menulis ini, mungkin beberapa kelompok mahasiswa tertindas sedang berjuang dan membela nasib mereka sendiri, setelah mereka tak betah lagi memperjuangkan isu-isu rakyat. Mungkin kurang pengalaman. Ah! Hal itu boleh kita bahaskan kemudian.

Keutamaan, awlawiyyat kini ialah meriwayatkan hikayat Bani HEP dan ceritera Kabilah Aspirasi yang menuba benih-benih legasi Student Power di universiti-universiti awam. Setakat ini, rasanya mereka berjaya. Di USM misalnya, tahun lalu dengarnya kita kurang lelaki sebagai pimpinan. Ini petanda buruk. Saya harap tahun ini akan ada perubahan.

Di UPM, Angkatan Muda Keadilan mengadakan percubaan memasuki kawasan kampus. Mereka dipantau oleh pegawai keselamatan dengan angka yang ramai juga. Sebenarnya tujuan ‘ziarah’ itu hanyalah untuk menyerahkan memorandum kepada TNC HEP UPM Dr Azali.

Alkisahnya, setelah kumpulan pro pelajar dibentuk di UPM, kenderaan salah seorang pimpinannya diwarnakan dengan cat kuning dengan ‘percuma’. Masalahnya, kelompok pengkhianat itu ‘tersilap’ mengecat; di bahagian tempat duduk motor yang tidak boleh dicat itulah yang dikhianatinya.

Tuhan telah mengecat hati mereka dengan warna hitam sebelum mereka memberikan warna negatif kepada siswa yang mereka gelar sebagai pro pembangkang. Hati yang hitam tidak akan mengenal lagi perbezaan antara halal haram, kebaikan dan keburukan.

Segala yang dideritai Student Power kini; Wan Afifi ditampar, Khalila Bakri yang dikasari ketika beliau bangun qiamullail, Hilman yang dirampas komputer ribanya adalah jelmaan peristiwa lampau di mana perang antara kabilah dan bani-bani ini sedang meletus ke atas Muslimin di bumi Mekah.

Seolah-olah, gambaran peristiwa lalu menjelma; Bilal bin Rabah ditampar, Mus’ab bin Umair dan Sumayyah ditindas pada awal-awal kebangkitan Islam. Jika mereka tabah menggalas fitnah dan terus perjuangkan semua ini selepas berijazah, ganjaran besar Allah memberi.

Ada maklumat tiba ke pengetahuan saya yang menuntut Bani HEP – Kabilah Aspirasi menjawabnya jika tak keberatan. Iaitu hal penyalahgunaan pejabat MPP khasnya oleh exco tertinggi MPP. Benarkah pejabat MPP UPM menjadi tempat tidur oleh exco tertinggi MPP di universiti berkenaan?

Menurut kenyataan segolongan mahasiswa yang menggelar diri mereka sebagai Mahasiswa Prihatin SeMalaysia (GMPS), hal ini juga tidak sampai ke pengetahuan universiti. Harap dapatlah universiti memberikan responnya.

Selepas MPP dibubarkan Isnin lalu (24 September) dalam tinjauannya GMPS mendapati motor salah seorang exco tertinggi badan induk pelajar itu masih diletakkan di suatu sudut di depan pejabat MPP. Adakah setelah MPP dibubarkan bilik pejabat masih beroperasi lagi? Menurut GMPS, motor itu telah diletakkan di situ sejak sebulan sebelum ini.

“Pejabat MPP yang sepatutnya dibuka kepada mahasiswa untuk mengadu masalah kebajikan akhirnya ditutup,” kata seroang wakil GMPS Abdul Hakim Abdullah.

Tambahnya, masalah ini yang menyebabkan MPP Aspirasi gagal berfungsi untuk perjuangkan isu parking pelajar dan hal kebenaran membawa kenderaan pelajar di kampus.

Acara hiburan menjadi keutamaan. Acara intelektual tidak dirancang. Mereka gemar berhibur. Battle Of the Band, adalah antara ramuan utama dalam konvo UPM.

“Bayangkan bagaimana Exco Kerohanian MPP menari dan berkaraoke dengan wanita berusia. Belum lagi hal bekas pimpinan Aspirasi yang ada hubungan cinta sesama mereka dan keluar berpeleseran tanpa memikirkan kedudukan mereka sebagai role model kepada pelajar lain.

“Ini berbeza dengan generasi terdahulu. Kita melihat bagaimana MPP pro pelajar menyuarakan hak pelajar. Mereka berjaya mendesak penurunan kadar riba PTPTN kepada 3%,” kata beliau.

Abdul Hakim berkata, kumpulan Aspirasi gagal berfungsi dengan baik, hatta hal mudah seperti tugas menurunkan banner program pun tidak dapat diuruskan.

“Banner program Carnival PC sudah hampir satu sesi digantung. Dari semester lepas hingga tiba Carnival PC baru, banner itu masih di situ.

“Kami dapat maklumat ini daripada MPP Aspirasi sendiri yang tak puas hati dengan kepimpinan yang ada. Dan, mereka ini tak sanggup bersubahat dengan ketidakadilan,” tambah Abdul Hakim.

Aliran kepenggunaan wang kolej kediaman

Sementara itu, menyentuh isu aliran kepenggunaan wang di kolej kediaman di Universiti Malaya, Pengerusi Solidariti Mahasiswa Malaysia (SMM) Syekh Omar menjelaskan bahawa hal ini turut mewujudkan kesulitan dalam kalangan pelajar yang membabitkan keselesaan mereka di kampus.

“Alasannya, untuk pembangunan kolej. Tapi yuran itu ke mana perginya? Kita hairan mereka ada banyak kereta, rumah di Damansara. Tapi, mereka tidak lantik pengurus domestik yang menyelia permasalahan kolej kediaman dan sebagainya.

“Pengetua Kolej ke-3 pernah berdepan dengan persoalan yang menyentuh yuran kolej kediaman yang tinggi yang dibangkitkan oleh kalangan warga kolej,” jelas Syekh Omar.

"Beliau risau ada pihak tertentu yang mengaut keuntungan daripada yuran kolej kediaman dengan menempatkan empat orang dalam sebuah bilik, di mana kadar sewa bilik itu adalah RM10 sehari.

“Walhal sepatutnya, setiap bilik adalah untuk dua orang saja. Selain itu, jika kebakaran berlaku tentu pihak bomba salahkan pihak atasan kolej. Ini kerana peraturan yang dibenarkan berdasarkan keluasan bilik itu adalah terhad kepada dua orang sahaja,” kata beliau.

Tindakan meletakkan empat orang pelajar dalam sebuah bilik yang cuma memuatkan dua pelajar ini, disifatkan Syekh
\u003c/span\>\u003c/div\> \u003cdiv style\u003d\"margin:0in 0in 0pt;text-align:justify\"\>\u003cspan lang\u003d\"MS\" style\u003d\"color:black\"\>\u003cfont size\u003d\"3\"\>\u003cfont face\u003d\"Times New Roman\"\>“Penjajahan bentuk baru dalam kampus perlu dibanteras. Meskipun pejuang kemerdekaan dicerca, diugut, dipukul, dirosakkan hak milik dan sebagainya, mereka tak akan berundur.\u003c/font\>\u003c/font\>\u003c/span\>\u003c/div\> \u003cdiv style\u003d\"margin:0in 0in 0pt;text-align:justify\"\>\u003cspan lang\u003d\"SV\" style\u003d\"font-size:10pt;color:black\"\> \u003c/span\>\u003c/div\> \u003cdiv style\u003d\"margin:0in 0in 0pt;text-align:justify\"\>\u003cspan lang\u003d\"SV\" style\u003d\"font-size:10pt;color:black\"\> \u003c/span\>\u003c/div\> \u003cdiv style\u003d\"margin:0in 0in 0pt;text-align:justify\"\>\u003cspan lang\u003d\"SV\" style\u003d\"font-size:10pt;color:black\"\> \u003c/span\>\u003c/div\> \u003cdiv style\u003d\"margin:0in 0in 0pt;text-align:justify\"\>\u003cspan lang\u003d\"SV\" style\u003d\"font-size:10pt;color:black\"\> \u003c/span\>\u003c/div\> \u003cdiv style\u003d\"margin:0in 0in 0pt;line-height:14.4pt;text-align:justify\"\>\u003cspan lang\u003d\"SV\" style\u003d\"font-size:10pt;color:#333333\"\>Situasi kini di alam kampus mula hangat dengan perancangan, strategi, plan tindakan dan tidak kurang juga provokasi yang dikaitkan dengan PRK. \u003c/span\>\u003cspan style\u003d\"font-size:10pt;color:#333333;font-family:Arial\"\>\u003c/span\>\u003c/div\> \u003cdiv style\u003d\"margin:0in 0in 0pt;line-height:14.4pt;text-align:justify\"\>\u003cspan lang\u003d\"SV\" style\u003d\"font-size:10pt;color:#333333\"\> \u003c/span\>\u003cspan style\u003d\"font-size:10pt;color:#333333;font-family:Arial\"\>\u003c/span\>\u003c/div\> \u003cdiv style\u003d\"margin:0in 0in 0pt;line-height:14.4pt;text-align:justify\"\>\u003cspan lang\u003d\"SV\" style\u003d\"font-size:10pt;color:#333333\"\>Mahasiswa dan masyarakat perlu\n memahami bahawa PRK adalah penting kampus sebagai medium latihan ke atas pelajar untuk menghadapi PRU dalam memilih kepimpinan masa depan kelak. \u003c/span\>\u003cspan style\u003d\"font-size:10pt;color:#333333;font-family:Arial\"\>\u003c/span\>\u003c/div\> \u003cdiv style\u003d\"margin:0in 0in 0pt;line-height:14.4pt;text-align:justify\"\>\u003cspan lang\u003d\"SV\" style\u003d\"font-size:10pt;color:#333333\"\> \u003c/span\>\u003cspan style\u003d\"font-size:10pt;color:#333333;font-family:Arial\"\>\u003c/span\>\u003c/div\> \u003cdiv style\u003d\"margin:0in 0in 0pt;line-height:14.4pt;text-align:justify\"\>",1]
);
//-->
Omar sebagai ‘penjajahan bentuk baru’ dalam kampus yang perlu dibanteras.

“Penjajah dahulu mengenakan cukai tinggi dan berlebihan ke atas orang tempatan. Kami pejuang kemerdekaan telah dicerca, diugut, dipukul, dirosakkan hak milik dan sebagainya. Tapi, berundur tidak sekali,” katanya.

Menyentuh hal demokrasi yang diperjuangkan SMM, beliau berkata pilihan raya kampus (PRK) perlu bersih dan adil kerana ia mendedahkan kepada pelajar mengenai pengendalian demokrasi negara melalui pengundian.

”Mahasiswa perlu celik demokrasi dan dapat menemui sesiapa saja atas kesedaran demokrasi. SMM sebagai forum mewakili semua badan mahasiswa amat prihatin soal demokrasi ini.

”Kesedaran demokrasi dalam konteks PRK perlu difahami semua mahasiswa kerana sistem PRK yang adil sudah pasti melahirkan pemimpin yang adil. Demikianlah sebaliknya.

Namun, realiti mutakhir ini menyaksikan wujudnya kelompangan yang parah dalam PRK akibat campur tangan dalam sistem demokrasi kampus. Lalu, bagaimana SMM mendepani hal ini?

”Bagi memastikan PRK berjalan secara adil, SMM menyerahkan memorandum ke KPT meskipun Menteri Pengajian Tinggi, Dato’ Mustapa Mohamed enggan bertemu kami.

”Kemudian menyusul perarakan pelajar ke Suhakam dan pertemuan SMM dengan Kaukus Hak Asasi Manusia bersama Datuk Nazri Aziz,” kata beliau.

Namun, bagi Syekh Omar, ada suatu masalah unik yang perlu diberi perhatian khusus mengenai status Aspirasi. Iaitu, status ’pertubuhan’ Aspirasi sebagai suatu pertubuhan haram kerana tidak didaftarkan secara sah di dalam mana-mana universiti.

”Ia (Aspirasi) ditaja oleh pihak luar kampus. Mereka tuduh kita sebagai pro pembangkang dalam masa yang sama mereka tutup pekung sendiri kerana mereka juga ada kaitan dengan parti politik luar.

”Mereka risau pro pelajar membersihkan pengaruh ketidakadilan yang menyelubungi pentadbiran berkaitan pelajar. Aspirasi serang PMI walhal Aspirasi bukan pertubuhan berdaftar. Mereka tuduh PMI agen Yahudi di UM,” jelas beliau lagi.

Hal ini sekali gus membuktikan bahawa Aspirasi adalah badan haram yang menyerang kumpulan berdaftar lain.

”Justeru, golongan ini bukanlah pro idealisme universiti seperti yang mereka laung-laungkan,” kata Syekh Omar.

Perang-perang antara kabilah HEP, bani-bani, suku kaum Aspirasi ke atas mahasiswa pro pelajar akan berlarutan dalam tempoh yang tak dapat dijangkakan. KPT akan terus berfungsi sebagai rabai Yahudi yang menggubal Auku bagi menyempitkan laluan denai demokrasi kampus termasuklah mengetatkan kebebasan akademik kaum pensyarahnya.

Dalam sirah agama-agama Samawi, hanyalah pendeta rabai Yahudi yang berani campurtangan dalam urusan memindahkan firman dan surah Tuhan demi kepentingan mereka.

Tapi, Tembok Besar China dan Tembok Berlin yang harus juga direbahkan dari jiwa pro pelajar ialah, bolehkah mereka bersuara dalam Parlimen untuk menentang Menteri Pengajian Tinggi setelah berentap di luar Parlimen?

Atau, sejauhmanakah mereka dapat menyedarkan pembangkang untuk peduli isu demokrasi kampus? Atau, setidaknya membawa senior untuk beraksi, berdemo di luar kampus untuk menekan Bani HEP.

Adakah diberi ruang kepada siswa untuk beraksi dalam PRU, agar mereka dapat mewiridkan Laporan Penyelewengan PRK kepada Suhakam di depan Agong? Di sana, pelajar dapat memerangi rabai KPT untuk batalkan Auku di Parlimen.

Kata H Fansuri, tak dapat bersuara dalam Parlimen, jadi Senator di Dewan Negara pun jadilah. Tiada rotan, akar pun berguna juga. Tepuklah gendang PRK, nescaya kompang PRU–Bersih berbunyi jua.

--- Sekolah Pemikiran Kg Baru

1:23 p.m, 26 September 2007.

Bagaimana merakyatkan wacana Politik Kampus?

2007-09-03T00:11:00.000-07:00

Ali Bukhari Amir

Sun | Sep 02, 07 | 03:14:53 PM

Perencah soalan ini tentunya memuntahkan jawapan dan resepi bervariasi. Tetapi, kali ini saya fikir mahu bawa satu ramuan saja. Itu pun jika anak-anak kampus bersetuju. Wacana Politik Kampus, Demokrasi Kampus atau namakanlah apa sahaja, ia perlulah dirakyatkan lewat parlimen kedai kopi dan khalayak awam. Itu sahaja caranya.

Tapi, bagaimana? Huh, cakap memang senang. Beritahulah apa caranya?

Baru-baru ini (24 Ogos) sekumpulan anak kampus yang menggelar diri mereka, Solidariti Mahasiswa Malaysia (SMM) telah berarak daripada Masjid Negara menuju ke Suhakam. Mereka menghantar memo bagi menuntut HEP melaksanakan keadilan di dalam PRK.

Memorandum ini bukan kali pertama. Malah ia tidak terhitung untuk kali ke berapa. Saat saya mula bekerja di Siasah sejak Ogos 2005, kelompok SMM inilah yang setia berulang alik ke pejabat Suhakam dan beberapa kali mengadu menumpahkan resah mereka kepada Dato' Siva dan Prof Hamdan Adnan. Saya menyaksikan semua ini.

Setelah kontrak Prof Hamdan tamat di Suhakam, dalam beberapa pertemuan tidak rasmi dan dalam wawancara di Siasah, beliau pernah menjelaskan betapa prihatinnya Suhakam terhadap pilihan raya kampus.

Suhakam, menurut Prof Hamdan pernah bertindak hingga mengundang pegawai-pegawai universiti peringkat tertinggi pada satu tarikh untuk mereka berunding mengenai apa-apa yang patut diberikan penekanan dan perhatian agar PRK berlangsung dengan adil.

"Malangnya, mereka cuma mengirim pegawai-pegawai rendah yang tidak boleh buat apa bentuk keputusan pun," kata beliau sambil mengeluh kesal.

Prof Hamdan berasa kecewa sekali dengan sikap pimpinan universiti pada saat itu. Sudut perlakuan ini melambangkan bahawa pimpinan universiti bersikap acuh tidak acuh serta mempermain-mainkan Suhakam sebagai badan yang diperakui dalam memartabatkan hak asasi manusia di Malaysia.

Ada suatu mesej isyarat yang dapat saya hidu daripada bualan kami dahulu. Beliau mahu hak asasi manusia itu ditafsirkan dengan lebih meluas supaya kes-kes penganiayaan dapat disiasat oleh Suhakam sendiri. Inilah barangkali antara masalah utama Suhakam.

Ada beberapa aduan yang akhirnya tertanggal dan luput dari siasatan kerana aduan orang tersebut, kata sesetengah pesuruhjayanya - tiada unsur-unsur penganiayaan dalam tafsiran hak asasi manusia seperti yang didefinisikan badan itu sebelum ini. Wallahu a'lam.

Jadi, berasaskan penjelasan Prof Hamdan, saya menjadi saksi bahawa Suhakam memang berbuat sesuatu dalam memastikan HEP dapat berlaku adil dalam PRK. Kalau tidak silap saya, Suhakam pernah meminta kepada universiti untuk menjadi badan pemantau. Tetapi, seperti biasa, permintaan mereka tetap ditolak universiti.

Jadi saya fikir dalam situasi ini pelajar yang sedar sepatutnya merakyatkan kesedaran dan meratakan kesatuan pemikiran bahawa Suhakam sangat-sangat diperlukan dalam PRK.

Jadi apa caranya? Rasanya ramaikah pelajar yang suka menadah telinga ceramah kempen skima seumpama ini? Kalau masuk perpustakaan, berdiskusi pun dianggap skima (walhal memang begitulah seharusnya sikap perlakuan mahasiswa) maknanya sukarlah kita mahu bertindak agar mesej ini disampaikan secara menyeluruh.

Alkisahnya baru-baru ini saya menonton teater Hikayat Qaziq karya Siti Jasmina Ibrahim di DBP. Itulah kali pertama saya menonton teater walhal saya sepatutnya dapat menonton teater dengan mudah di USM dulu. Memang universiti itu pengkalan kebudayaan.

Tetapi kesedaran bahawa penyampaian mesej itu hanya berlaku dalam gerakan persuratan amat menebal dalam jiwa, hingga saya melupakan gerakan politik, seni dan budaya. Saya fikir, kita perlu cuba pula gerakan kesedaran dari situ (kalau mahu dan mampu!)

Apa yang kita cuba lakukan sekarang ialah gerakan politik yang sesekali disulam gerakan persuratan seperti blog yang seperti kurang menyerlah. (Mungkin tahap kualiti, penulisan masih belum bersifat merakyat kepada isu-isu masyarakat di luar kampus)

Sekarang, jika saudara mahu dan mampu, bergabunglah pula dengan golongan yang amat memerlukan perhatian saudara; mahasiswa artis. Mereka ini punya kekuatan tersembunyi yang sukar dijangka, mampu meledak jika ruh kesedaran sudah bertapak ke atas jiwanya.

Tapi, jangan diharapkan gerakan kesenian dan kebudayaan kampus yang akan bergabung dengan gerakan politik–persuratan kampus ini boleh meledak dalam pilihan raya kampus kali ini. Ia tentunya memerlukan rancangan jangka panjang. Jadi, kita perlu bersabar.

Untuk memahami, cara bagaimana memulakan gerakan merakyatkan kesedaran ini dalam kalangan siswa artis, saya ingin tekankan hal 'mengintelektualkan artis dan mengartiskan intelektual'. Hal ini terpecah kepada dua bahagian.

Pertama, saudara yang telah mempunyai kesedaran akan turun menawarkan kemahiran untuk mempelajari selok-belok ilmu kesenian guna menghaluskan jiwa. Kedua, saudara berusaha menyampaikan kesedaran ke dalam pemikiran pelajar artis agar mereka dapat memahami jalan fikiran saudara selama ini.

Nantinya, yang akan berlaku selepas ini adalah dua perkara pula. Pertama, apabila anda menguasai ilmu kesenian, maka sempurnalah percakapan saudara untuk sampaikan mesej pencerahan kepada khalayak yang tidak gemarkan 'budaya skima'. Kedua, siswa artis ini dengan sendirinya melantunkan mesej pencerahan setelah mereka mengunyah idea kita.

Gerakan 'politik – kebudayaan – persuratan' adalah tiang-tiang yang mengangkat suatu tamadun. Setiap tiang itu, ada nabi-nabi yang mewakilinya. Politik misalnya diberikan ke atas Daud a.s dan Sulaiman a.s.

Gerakan persuratan diwakili Idris a.s yang terkenal keilmuannya. Malah, dari nama Idris itu kita membentuk istilah 'madrasah' - 'madrasah pemikiran'. Manakala gerakan budaya dan seni diwakili Daud a.s yang dianugerahkan kitab khas; Zabur atau Mazmur (di dalam Bible) yang terkandung di dalamnya bait-bait ucapan pujian yang indah kepada Allah.

Saudara boleh minta tajaan daripada Yayasan Kepimpinan Perdana dan Tuanku Raja Dr. Nazrin untuk teater politik kampus ini. Bawa Tun Dr Mahathir Mohamed dalam kampus untuk diskusi hal gerakan persuratan maya (bloggers) yang telah diberukerakan Khairy.

Bukankah Dr Mahathir ketika zaman mahasiswanya telah memulakan gerakan persuratan sehingga diriwayatkan beliau terkandas oleh kerana terlalu asyik dibakar idealisme beliau itu? Jangan-jangan, jika zaman itu sudah ada blog, mungkin beliau salah seorang blogger yang paling aktif mengkritik penjajah, termasuk almarhum Tunku Abdul Rahman sendiri.

Dr Mahathir memang anti Khairy. Kita lihatlah sejauhmanakah HEP menggunakan Auku untuk menyekat suara Mahathir di dalam universiti. Ingat, Auku itu ciptaan siapa? Hanya satu antara dua kejadian akan berlaku.

Sama ada senjata lama memakan tuan, atau tuan akan kembali menghina senjata lamanya. Pelbagaikanlah kaedah melawan dan menekan musuh-musuh yang tersurat dan tersirat dengan penuh hikmah dan kebijaksanaan.

Lantiklah Dr Mahathir sebagai penaung kepada bloggers kampus. Mana-mana pensyarah dan mahasiswa boleh berdiskusi mengenai idea-idea Dr. Mahathir untuk dibawa ke dalam blogger kampus di samping berjihad mengutuk, mencela, memaki, melaknat, mencandek, mencarut dan mencerca HEP – KPT sampai mati.

Sekarang, kuasa istana pun sudah mula mengambil perhatian ke atas masalah demokrasi di kampus. Suara anda tidaklah keseorangan lagi. Di mana-mana, telah meledak memekik suara yang menyebut – daging demokrasi telah mereput. Yang tersisa cuma tulang-tulang demokrasi yang hanyut berserakan dipukul badai bergelora dari laut keangkuhan HEP.

Saya perturunkan maklumat daripada SMM kepada Suhakam Jumaat lalu. Ia seperti yang termaklum; kebejatan moral HEP. Mungkin berfaedah bagi menumbangkan berhala HEP bertongkatkan Auku yang disembah Aspirasi dengan iman yang teguh, kewarakan yang utuh dan dibalut pula dengan libasan kain ketaqwaan yang tiada tolok bandingnya.

Semoga gerakan persuratan dan gerakan kebudayaan dapat memanfaatkan pula nantinya maklumat ini. Ingatlah, denai laluan yang menuju ke arah gerakan politik menjadi makin sukar lantaran HEP yang telah karat jiwanya dan langsung tidak tahu malu ini.

Bawalah pementasan teater dan rakyatkan gerakan budaya ke setiap kampus dan istana. Usunglah gerakan persuratan bloggers ke Yayasan Kepimpinan Perdana. Paling penting, usaha ini akan merombak pandangan umum–Suhakam adalah sebahagian demokrasi IPT.

ADUAN DAN PENYELEWENGAN DALAM PILIHAN RAYA KAMPUS 2006 UNIVERSITI KEBANGSAAN MALAYSIA

1) TNC Hal Ehwal Pelajar dan Alumni (HEPA) yang merangkap sebagai Pengerusi Jawatankuasa Timbalan Naib-Naib Canselor HEPA seluruh IPTA sesi 2006 / 07 telah mengeluarkan keputusan mengejut di mana mereka telah membenarkan calon-calon berkempen sebelum hari penamaan bagi memberi peluang kepada calon-calon Aspirasi berkempen pada hujung minggu di kolej kediaman dan menafikan hak untuk calon-calon individu berkempen dengan mengeluarkan notis larangan berkumpul dan berhimpun di tempat umum. (Tarikh notis pada 14 September 2006)

2) Sehubungan itu, TNC Hal Pelajar & Alumni dan pengetua kolej telah berkempen bagi calon-calon Aspirasi melalui perjumpaaan dengan pelajar dan majlis-majlis rasmi anjuran kolej-kolej kediaman seperti Fiesta Puteri di Kolej Keris Mas, perjumpaan bersama pelajar di Kolej Aminuddin Baki dan sebagainya. Ini menyalahi etika di mana TNCHEPA sebagai Pengerusi SPR dan pengetua kolej kediaman sebagai Ketua Tempat Mengundi sepatutnya bersikap berkecuali dalam pemilihan MPP kali ini.

3) TNCHEPA dan Timbalan Dekan Hal Ehwal Pelajar Fakulti Pengajian Islam termasuk Pengetua Kolej Tun Hussien Onn memaksa siswa tertentu daripada Fakulti Pengajian Islam bertanding atas calon tajaan Aspirasi.

UNIVERSITI ISLAM ANTARABANGSA MALAYSIA

1) Pihak Suruhanjaya Pilihan Raya Kampus hanya menghadkan tarikh kempen selama 1 hari setengah saja. Ini menyukarkan calon untuk menerangkan manifesto kepada pelajar yang mempunyai taburan luas di pelbagai fakulti dan kolej kediaman.

2) Pihak pentadbiran UIAM juga telah memperkenalkan satu sistem yang janggal dalam proses pilihan raya kampus seperti pengucapan awam dan sesi temuduga di hadapan dekan-dekan universiti. Ia jelas menapis calon-calon yang bebas untuk bertanding.

UNIVERSITI PUTRA MALAYSIA

1) Terdapat ugutan bahawa pelajar yang mengundi pihak 'aspirasi' akan dibuang kolej.

2) Terdapat pihak yang sengaja memainkan isu perkauman dalam pilihan raya kampus hingga boleh menjejaskan keharmonian kaum.

UNIVERSITI MALAYA

Terdapat kolej-kolej kediaman yang menubuhkan badan penggerak pilihan raya di peringkat kolej kediaman membuktikan wujudnya sentimen tertentu yang boleh mempengaruhi minda warga kolej.

• Dalam minit mesyuarat Jawatankuasa Induk Kolej dan Jawatankuasa Tindakan Kolej di Kolej Kediaman Ketiga menyatakan cadangan perlantikan Pengarah Pilihanraya KK3.

• Terdapat surat bertarikh 14 September 2006 yang memohon peruntukan air mineral yang ditandatangani seorang sebagai Ketua Jentera Pilihanraya Aspirasi Kolej Kediaman Kinabalu.

• Wujudnya tekanan dan ugutan kepada warga kolej agar mengundi calon tertentu sepertimana kejadian di kolej kediaman kedua yang mana isi kandungan perjumpaan mahasiswa tahun pertama bersama pengetua Kolej Kediaman Kedua pada 18 September 2006 jam 9.30 malam, menjadi medan mengugut dan mendoktrin audiens agar mengundi Aspirasi di samping memburukkan imej calon lain dan melabelkan mereka sebagai calon pembangkang.

• Dalam mesyuarat Jentera Pilihanraya Kolej Kediaman Ke-12 membincangkan agenda penubuhan jentera pilihan raya, pencarian dana bagi jentera dan pemilihan calon.

• Wujudnya calon tajaan kolej-kolej tertentu yang mana kelihatan di hari penamaan calon banner-banner yang dibuat di peringkat kolej sebagai tanda sokongan kepada calon-calon dari kolej mereka.

Maka, Mahasiswa menuntut:

1) Kami menuntut SUHAKAM menjadi badan pemantau Pilihan Raya Kampus untuk beroperasi sepanjang proses pilihan raya berlangsung. Ini menjaminkan supaya perlaksanaan Pilihan Raya Kampus adalah telus dan adil.

2) Kami menuntut SUHAKAM mensyorkan e-undi dimansuhkan. Ini kerana e-undi adalah tidak telus dan tidak adil. Sistem e-undi tidak dapat dipantau dan tidak dapat dikira semula. Sistem ini diragui ketelusannya akibat daripada banyak kejadian teknikal dan keputusan PRK yang diragui telah berlaku sejak sistem tersebut dilaksanakan. Proses undian di seluruh IPTA mestilah dijalankan dengan menggunakan kertas undi. sistem e-undi harus diganti semula dengan kaedah manual iaitu melalui kertas undi. Ini menjamin supaya keputusan pilihan raya kampus adalah telus dan adil.

3) Kami menuntut SUHAKAM mensyorkan supaya tidak ada sebarang tanda atau nombor bersiri di atas kertas undi untuk mengelakkan sebarang keraguan dan meningkatkan tahap ketelusan. Ini menjamin agar ugutan undi tidak berlaku.

4) Kami menuntut SUHAKAM mensyorkan Suruhanjaya Pilihan Raya Kampus mestilah dianggotai oleh badan khas yang dipilih secara bebas dan tidak dibenarkan kepada Timbalan Naib Cancelor Hal Ehwal Pelajar dan mereka yang diragui kredibilitinya berdasarkan prestasi dan sikap sepanjang tempoh perkhidmatannya untuk menganggotai suruhanjaya tersebut dan dipersetujui pelbagai pihak. Ini menjamin agar Suruhanjaya Pilihan Raya Kampus adalah telus dan adil.

5) Kami menuntut SUHAKAM memantau supaya pihak pentadbiran universiti tidak boleh mengeluarkan sebarang arahan, ancaman atau ugutan secara lisan atau bertulis ke atas mana-mana mahasiswa yang akan mengundi dan bertanding dalam pilihan raya kampus supaya mereka tidak merasa tekanan dan selesa untuk menunaikan tanggungjawab mereka. Ini menjaminkan supaya ugutan undi tidak berlaku.

6) Kami menuntut SUHAKAM memantau supaya bahan-bahan sebaran kempen dan tempat-tempat berkempen tidak seharusnya disekat oleh Suruhanjaya Pilihan Raya Kampus sehingga merumitkan calon untuk berjumpa dan menerangkan kepada mahasiswa. Ini menjaminkan supaya Hak Bersuara mahasiswa tidak dicabuli semasa Pilihan Raya Kampus

7) Kami menuntut SUHAKAM memantau supaya Suruhanjaya Pilihan Raya Kampus tidak mencabuli hak calon-calon untuk bertanding di atas tiket persatuan atau kumpulan. Ini menjaminkan supaya Hak Berpersatuan calon-calon tidak dicabuli semasa Pilihan Raya Kampus.

8) Kami menuntut SUHAKAM mengesyorkan Suruhanjaya Pilihan Raya Kampus mestilah mengubah tempat pembuangan undi dari kolej kediaman ke fakulti universiti bagi memastikan pilihan raya ini lebih adil dan telus. Ini menjamin agar ugutan undi tidak berlaku.

9) Kami menuntut SUHAKAM mengesyorkan Suruhanjaya Pilihan Raya Kampus seharusnya sedar bahawa mahasiswa mempunyai hak untuk memilih sesiapa saja yang menjadi calon dan dipilih menjadi calon. Ini menjamin agar Hak Asasi Mahasiswa menjadi calon tidak dicabuli .

Disediakan oleh,

SOLIDARITI MAHASISWA MALAYSIA (SMM)

Disokong oleh,

Gabungan Mahasiswa Islam Se-Malaysia (GAMIS)

Malaysia Youth and Students Democratic Movement (DEMA)

Forum Lorong Tengah (FOR - LOT)

Gabungan Anak Muda dan Pelajar (GAMP)

Kelab Rakan Islah Malaysia (KARISMA)

University Malaya Association of New Youth (UMANY)

Food Not Bomb (FNB)

Hujah pelajar kurang mantap apabila menentang sesuatu sistem

2007-08-23T07:02:00.000-07:00

Sumber: Siasah

Oleh Ali Bukhari Amir

Saya mengikuti satu forum kemerdekaan anjuran beberapa buah perkumpulan mahasiswa di UKM pada Selasa lalu. Di akhir forum tersebut beberapa orang mahasiswa telah bangkit bertanya mengenai beberapa perkara yang menyangkut hal ehwal kemahasiswaan.

Soalan itu berkisarkan kepada semangat anak kampus untuk berpartisipasi dengan politik. Beliau menggunakan istilah ‘dewasa’ pada anak-anak muda kampus.

“Kami sudah dewasa dalam usia 18 – 21 mengikut undang-undang Malaysia, tapi kenapa tidak dibenarkan berpolitik dengan bebas? Kenapa Auku menyekat?” demikianlah antara persoalan yang dibangkitkan.

Sebenarnya saya bersetuju dengan pandangan beliau, bahawa sepatutnya universiti membenarkan anak kampus ini menganggotai mana-mana parti yang mereka sukai semenjak di alam kampus. Alasan bahawa kegiatan politik akan menyebabkan mereka hilang tumpuan pada pelajaran tidak masuk akal.

Universiti dalam realiti sekarang akan membiarkan pelajarnya menceburi politik jika ada ternampak tanda-tanda kesungguhan bahawa majoriti pelajarnya akan menyokong parti pemerintah. Namun, hal itu sukar berlaku dalam keadaan sekarang.

Majoriti pelajar akan menyokong pakatan parti pembangkang. Minoriti akan menyokong pakatan parti pemerintah. Selepas era kampus, akan ada kalangan majoriti ini yang masuk Umno dan selebihnya masih setia dengan pakatan pembangkang.

Tentu akan ada pihak berkata, jika hakikat ini terus terjadi, kenapa kerajaan tidak biarkan pelajar berpolitik saja di kampus? Walaupun ada yang berwajah pembangkang, nantinya akan ada juga yang menyokong parti pemerintah. Lalu, apakah yang dirisaukan sangat?

Jawapannya begini, Umno akan tetap berusaha menjadikan seseorang itu Umno semenjak tadika, sekolah rendah, menengah, dan kampus guna memanjangkan cita-cita Umno sehingga akhirnya. Jadi, tiada ruang pun yang akan diberikan kepada musuhnya walaupun sedikit.

Kita boleh lihat kesungguhan itu melalui penubuhan Putera Umno, Puteri Umno di dalam kampus. Di luar kampus mereka beroperasi dalam kegiatan ‘dakwah’ ke atas Mat Rempit dan memikat anak muda melalui acara My Team.

Oleh itu, ruang kebebasan berpolitik itu tentu saja ditutup semahunya. Malahan kalau ada pelajar propembangkang di kampus, akan dipujuk mereka untuk menyertai Umno selepas alam kampus. Jadi, tabiat Umno ini hendaklah diketahui oleh kalangan pelajar universiti.

Kita tidak mungkin dapat lagi berhujah secara ilmiah dengan menyatakan bahawa kami ini telah dewasa, jadi berilah kami peluang mengikuti hal politik sementara kami belajar. Hujah intelek begini sedikitpun tidak menarik minat intelektual Umno dalam universiti.

“Hanya ada satu kata, Lawan!” demikianlah kata Wiji Thukul, seorang penyair Indonesia yang hilang setelah diculik polis di era Reformasi saat rakyat menumbangkan Soeharto.

Jadi berbekalkan semangat kata-kata itu, saya menyarankan pelajar yang bercita-cita bagi menumbangkan Auku agar segera mendaftarkan diri sebagai ahli parti yang mereka suka. Cari ruang Auku yang tidak masuk akal dan saudara langgar peraturan itu tanpa peduli.

Contohnya, menurut Auku, menulis perlukan keizinan dari universiti. Hal itu tidak masuk akal. Anda mampu menulis dan diterima masuk ke universiti kerana akal yang sihat. Jadi, tulislah. Setelah itu anda pasti ditahan jika ada isu-isu kontroversi melibatkan universiti.

Di sinilah kualiti dan potensi anda yang sebenar akan terserlah. Cabar pihak universiti untuk buktikan kesalahan anda secara logik. Dalam jawatankuasa siasatan itu mereka lazimnya kalah berhujah jika anda meminta mereka berhujah berdasarkan logik.

HEP sendiri tidak dapat mempertahankan alasan mereka menangkap anda hanya kerana anda menulis di akhbar-akhbar. Jadi, jika anda mahu berpolitik kepartian, sila laksanakan niat anda bersungguh-sungguh. Daftar keahlian PAS, DAP, PKR dan Umno (sudah tentu pendaftaran Umno ini tiada masalah kepada universiti.)

Jika anda ditangkap kerana menjadi ahli sesuatu parti, segera jawab dalam blog anda dan jangan pernah peduli kata-kata mereka, “perlu minta izin HEP dulu sebelum menulis di akhbar Harakah, Harakah Daily dan blog anda. Minta izin dulu sebelum anda ingin membuat blog.” Semua kata-kata ini, nampaknya semakin tidak masuk akal.

Undang-undang yang tidak masuk akal adalah undang-undang yang zalim. Mengikut akta yang zalim ertinya kita relakan diri dizalimi. Malah, perundangan yang zalim dan tidak masuk akal itu tidak layak digelar perundangan.

Ini kerana perundangan adalah hasil satu cetusan akal pemikiran. Antara anggota tubuh yang dimuliakan ialah akal berbanding tangan, kaki dan lainnya. Ini tentulah saja terkait dengan fungsi akal yang merumuskan hukum guna memelihara kemanusiaan.

Jadi, oleh kerana Auku tidak masuk akal, tidak logik, maka ia tidak layak digelar undang-undang kerana akta perundangan adalah cetusan akal pemikiran tadi. Demikian kita patut berhujah sama ada secara lisan mahu pun tulisan.

Berbalik kepada pertanyaan awal tadi yang menyimpulkan bahawa kedewasaan itu syarat untuk seseorang berkecimpung dalam dunia politik kepartian di kampus, maka Presiden Teras Pengupayaan Melayu (Teras) telah menjawab lebih kurang begini.

“Kita memang tidak berpuas hati kepada sesuatu sistem. Tapi, bagaimana kita mengemukakan pandangan kita? Adakah kita berhujah menggunakan pemikiran dan fakta?” katanya.

Dalam program yang sama, Presiden Persatuan Linguistik Malaysia (PLM) Dr Awang Sariyan berkata, pelajar perlu banyak dan giat menulis di akhbar-akhbar.

“Gerakan persuratan perlu dimulakan segera dan dirancakkan untuk membangunkan akal fikiran bangsa Melayu,” kata beliau. Ini bermakna gerakan persuratan jangan dihentikan. Ia adalah modal dan aset besar kepada pembangunan pemikiran bangsa.

Tapi, sejauhmana pelajar dapat memikul beban ini? Seorang rakan maya saya, pengendali Ummah Online berkata, beliau tidak bersetuju dengan hujah pimpinan pelajar atas bantahan terhadap konsert Gwen Steffani.

Saya sokong bantahan itu walaupun saya suka Gwen Steffani. Hal saya suka penyanyi itu adalah urusan peribadi. Saya punya citarasa dan nilai estetika tersendiri. Hal mengenai fakta hujah bantahan itu dikemukakan, itu adalah tergantung pada tahap intelektual pimpinan pelajar tadi.

Kita hormati pandangan siapa saja walaupun ada terselit rasa tidak suka ke atas beberapa pandangan itu. Kita mesti beri ruang kepada pelajar untuk berhujah. Mereka nanti menilai sendiri hujah mereka setelah beredar dari alam kampus.

Ini yang sepatutnya dilaksanakan universiti. Biar mereka berhujah secara ‘bodoh’ (itulah tanggapan kita kerana berasa diri kita cerdik), lama-lama mereka cerdik dengan sendirinya. Rakan maya saya tadi tidak berniat menulis untuk mencerca pandangan dan hujah bantahan pimpinan pelajar ke atas Gwen Steffani.

Dia sekadar berbisik dan mengeluh mengenai tahap kemampuan berhujah pimpinan pelajar. Itu saja. Saya yakin dia sebenarnya termasuk dalam jalur yang menyokong bantahan itu.

Kisah Dayak, Banjar, Mongolia dan Sang Ratu Langi

2007-08-07T09:42:00.000-07:00

Oleh Ali Bukhari Amir
Thu | Aug 02, 07 | 12:17:43 PM

Hari ini agak lengang dan kami para peserta bengkel puisi Mastera, anjuran Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP) kurang terikat dengan jadual. Dalam pertemuan antara penyair muda Malaysia, Indonesia dan Singapura di sini yang berlangsung antara 29 Julai hingga 6 Ogos ini, ada banyak perkara yang terhimpun di dalam kepala saya yang tidak dapat dimuntahkan segalanya.

Bagaimanapun, suka saya mengutip beberapa perkara yang saya anggap menarik dan baru kepada saya. Tetapi, hal yang baru pada pengamatan saya ini mungkin sudah lama diketahui umum. Apabila berbual dengan peserta penyair muda Indonesia termasuk pembimbing Malaysia sendiri, saya semakin terasa ilmu yang dituntut dalam perhitungan 30 tahun usia belakangan ini cuma separas buku lali tingginya, bukan separas dada.

Jadi, tidak ada seorang manusia pun sebenarnya yang boleh mendabik dada, kerana ilmu kita pada hakikatnya sentiasa berkembang dengan peredaran masa dan zaman. Jika, hari ini, seseorang itu mengaku ilmu separas dada, lalu dia mendabik dadanya, esok lusa dia akan menyedari bahawa pengetahuannya itu mula menyusut ke paras buku lali.

Semakin masa berputar, ilmu berkembang dan tidak boleh sesiapa pun bercakap celupar. Betapa perlunya seseorang itu merendah diri kepada Tuhan dan cuba melatih diri untuk menghormati antara satu sama lain.

Saya mula tahu apa itu 'junjung buih' sebuah kisah dalam hikayat atau ceritera Dayak dan Banjar. Ia seperti kisah suatu watak yang diperihalkan oleh Tun Seri Lanang di dalam Sulalatus Salatin yang mengisahkan kewujudan watak manusia yang lahir daripada buih. Dan banyak lagi kisah yang hampir sama, cuma watak dan namanya berbeda-beda.

Tetapi, saya tidak mahu bercerita mengenai 'junjung buih'. Saya mahu bercerita mengenai suku Dayak, Banjar dan Mongolia. Nanti saya bercerita mengenai Sang Ratu Langi di akhirnya. Insya Allah.

Menurut kisahnya, bangsa Dayak ini wujud dengan gabungan campuran darah bangsa Mongolia. Sesetengahnya, menganggap bahawa mereka ini berasal daripada China, tepatnya Utara China. (Tiongkok menurut lidah Jawa).

Percampuran ini sejak ratusan tahun lalu. Sebab itu, orang Dayak ini memiliki kulit cerah. Sesetengah mereka memeluk Islam. Sebagai cara untuk membezakan Dayak Muslim dan Dayak bukan Muslim ialah dengan cara meletakkan nama Banjar pada Dayak Muslim tadi. Ertinya, orang Banjar itu adalah Dayak yang memeluk agama Islam atau orang anak-anak Dayak yang telah lahir sebagai seorang Muslim.

Tinggal, yang menjadi persoalan saya secara peribadi, adakah generasi pertama bangsa Mongolia itu telah Muslim atau mereka menjadi Muslim setelah mereka singgah ke Kalimantan ini? Saya sering tertanya-tanya adakah nama Altantuya itu mempunyai kesan pengaruh Islam? Misalnya, Al-Baghdadi, al-Basri, al-Attas dan lainnya. Adakah mungkin Altantuya itu ejaannya seperti Al-Tantuya? Sayangnya, saya tiada kesempatan itu ...

Atau, adakah bangsa Mongolia ini cukup hebat kekuasaannya sehingga pengaruh mereka sampai ke Burma? Jika tidak, kenapa sepupu Altantuya bernama Burmaa? Hal ini semua adalah rangkuman pertimbangan dan andaian yang sering menjadi perhitungan juga.

Maaf, saya cuma mahu cakap atas nama akademik. Tapi, entahlah. Lazimnya semua perbincangan kita akan mengheret kepada politik akhirnya. Itu yang menyebabkan kebanyakan ahli politik kita tidak suka pensyarah dan ahli akademik bercakap melalut sehingga menceroboh wilayah politik mereka. Kalau boleh biarlah 'sekularisasi pendidikan' berlaku dengan jayanya di dalam universiti dengan Auku sebagai alat guna mengukuhkan 'sekularisasi pendidikan' itu.

Kalau sekular itu sering ditakrifkan sebagai usaha atau cara pandangan hidup yang memisahkan antara 'politik dan agama atau agamawan', maka sekular itu juga menurut ukuran pemahaman saya yang silap ini, boleh wujud dalam universiti iaitu dengan cara mengelakkan pensyarah, pelajar bergerak dalam lapangan politik. Pemikiran yang rosak ini juga perlu diperbaiki. Kalau tidak, bangsa kita akan terus rosak kerana dirosakkan oleh politikus yang berpolitik seperti tikus.

Apa yang perlu ada ialah keberanian untuk bergerak dengan mencabar pemikiran lapuk kini. Tetapi, siapakah yang berani kalau ramai yang terlalu memikirkan kedudukan, jawatan, pangkat dan kemungkinan tidak dapat dilantik sebagai NC, TNC dan lain-lain jawatan?

Hal inilah juga yang ingin saya kaitkan dengan kisah Sang Ratu Langi. Ketika mula mendengar namanya, saya fikir nama ini ialah nama pahlawan purba pada zaman silam. Namun, rupa-rupanya sosok ini dan angkatannya bangkit pada zaman 50-an, 60-an, dan 70-an. Kisahnya ini tidaklah didokumentasikan oleh murid-muridnya sendiri.

Mendengar kisah yang disampaikan oleh rakan penyair saya, Freddy Wowor dari Menado, saya bayangkan Sang Ratu Langi (SRL) memang orang yang amat hebat. Cuma, saya tidak tahu sejauh mana kehebatannya. Beliau bukan pendekar yang bermandi darah di gelanggang dan medan perang. Tetapi beliau menggunakan sepenuhnya media-media.

Apabila beliau meninggal dunia, sebuah universitas dibangunkan di atas namanya; Universitas Sang Ratu Langi. Beliau memainkan peranan penting dalam penubuhan perlembagaan atau forum Permesta (Perjuangan Semesta) yang memperjuangkan wilayah otonomi bangsa Minahasa di Menado. Permesta ini seperti GAM (Gerakan Acheh Merdeka) di Acheh.

Menurut teman, Sang Ratu Langi di zaman kemahasiswaannya pernah bergabung dengan Sukarno bagi menuntut kemerdekaan. Beliau telah pun mengadakan jaringan dengan pemimpin politik Filipina. Pendek kata, segala ruang telah dimasukinya dengan susah-payah untuk mencapai matlamat perjuangannya sejak alam kemahasiswaan.

Rakan saya itu adalah mahasiswa kelahiran Universitas Sang Ratu Langi. Sudah tentulah beliau menceritakan idolanya dengan penuh semangat.

"Sayangnya, pemerintah Indonesia belum mewartakan lagi rumahnya dan segala peninggalannya sebagai bahan sejarah," kata Freddy.

Saya jadi terkejut. "Sepatutnya, kalaulah seseorang yang sudah punya nama dan namanya itu diabadikan di sebuah universitas yang dibangunkan sendiri oleh angkatannya, menurut saya pemerintah saudara wajar meletakkan peninggalannya sebagai bahan sejarah."

Freddy terdiam. Dia tidak membantah sedikit pun, malah menyetujui pandangan saya itu.

"Ya... apa boleh buat kan?" keluhnya lagi dengan penuh kesal.

Moralnya di sini, alam kemahasiswaan dan dunia perguruan universiti seharusnya dimanfaatkan sepenuhnya. Janganlah berlaku seperti mana yang wujud pada hari ini. Mungkin kita tidak berjaya pada masa sekarang, tetapi generasi masa depan akan mula menuai hasil perjuangan kita. Jika tidak berusaha sepenuhnya, relakah kita melihat suatu masa nanti, generasi depan menuai protes ke atas sikap kita yang berdiam diri ini?

Banyak perkara yang mahu saya sentuh mengenai khazanah warisan pemikiran Sang Ratu Langi. Memandangkan sekarang jam 11:30 pagi waktu tempatan. Kini masa untuk makan tengahari. 12:30 petang nanti kami perlu bertolak ke Tanggurang untuk memenuhi acara lain. Sekian, jumpa di lain waktu.

Wassalam ...

Sekolah Pemikiran Samarinda
Kalimantan Timur.
11:41 pagi, 2 Agustus 2007.

HEP zalim kerana masih menguatkuasakan Auku - SIASAH 57

2007-07-27T04:10:00.000-07:00

Oleh Ali Bukhari Amir

Kepada mereka yang pernah mengikuti tulisan saya di Harakahdaily baru-baru ini, maka ini adalah sambungan kepada tulisan tersebut.

Coretan pengalaman itu ditulis dengan tujuan membandingkan pengalaman peribadi lalu dengan pengalaman warga kampus sekarang. Saya cuma berharap, tulisan itu tidak dinilai dengan negatif seperti membanggakan diri.

Saya cuma rasa hairan, kenapakah jumlah pelajar yang ramai boleh mengalah ke atas suatu tekanan yang sebenarnya pernah ditempuh abang-abang dan kakak-kakak mereka terdahulu?

Hal itu tentunya berkaitan dengan rancangan Persatuan Mahasiswa Islam Universiti Malaya (PMIUM) untuk berdemonstrasi membantah ‘Stupid Debate’. Menurut laporan Harakahdaily, demo itu tidak dilaksanakan kerana arahan pentadbir universiti.

Saya pernah mengikuti setiap jejak langkah pelajar yang berdemonstrasi di Parlimen di suatu masa dahulu kerana membantah pelaksanaan Pilihan Raya Kampus yang tidak adil dan berat sebelah. Sama ada tindakan demo itu berjaya atau tidak, itu bukan persoalan.

Jumhur khalayak tidak mempersoalkan sama ada kita menang atau tidak. Tapi, mereka tetap mempersoalkan sama ada kita melawan atau tidak? Ini kerana, menang atau kalah ini adalah keputusan yang berada dalam genggaman Tuhan. Hal itu adalah takdir yang dirahsiakan.

Kita tiada pilihan dalam menentukan segala keputusan sama ada menang atau kalah. Kita tak boleh membuka genggaman Tuhan itu. Ini semua rahsia Tuhan. Jikalau kita tahu kita menang tentulah kita melawan. Jika kita tahu kita kalah, mungkin sahaja kita tidak bangkit melawan.

Mungkin sebab itu, kemenangan dan kekalahan sentiasa dirahsiakan Tuhan. Mungkin itulah hikmahnya. Kalau kita tahu kita akan kalah, mungkin kita tidak melawan. Jadi, tidak berlaku jihad. Jika tiada jihad, maka tiadalah syahid. Inilah hal yang paling asas dan mudah difahami.

Berdasarkan sirah, ada sekali saja rahsia kemenangan dalam peperangan dibuka oleh Tuhan. Iaitu dalam perang antara kerajaan Rom melawan Parsi. Wahyu turun dalam Surah ar-Ruum yang menjelaskan bahawa Rom akan menang selepas kekalahan mereka.

Oleh kerana belum diharamkan lagi sebarang bentuk perjudian dan pertaruhan, Abu Bakar r.a telah bertaruh dengan kafir Quraisy, dengan menyatakan bahawa Rom akan menang di suatu masa nanti. Akhirnya beliau menang pertaruhan tersebut.

Kalau Abu Bakar r.a tahu Rom kalah, sudah tentu beliau tidak bertaruh. Bertaruh atau berjudi di sini jangan dilihat dalam warna negatif. Bertaruh mestilah dilihat daripada segi cara bentuk mencabar dan melawan Kafir Quraisy yang telah dilakukan oleh Abu Bakar r.a. Beliau bukan bertaruh dan berjudi untuk kepentingan kekayaan peribadi.

Abu Bakar r.a tidak cinta dunia. ketika jihad dilaungkan. Seluruh hartanya diinfakkan kepada Islam hingga ketika ditanya Rasulullah s.a.w tentang apa lagi yang ditinggalkan untuk Islam, Abu Bakar berkata: “Aku tinggalkan kepada mereka, Allah dan RasulNya sahaja.”

Mustahil orang begini bertaruh untuk kekayaan, gila harta serta kemewahan seperti gambaran penjudi yang selalu dibayangkan sebagai gila harta dan kemaruk kemewahan itu. Ringkasnya pertaruhan Abu Bakar r.a jangan dilihat seperti perjudian, malah ia adalah kaedah melawan.

Di sini, kalah dan menang dalam peperangan itu telah muncul sebagai pertaruhan. Ini hampir kepada judi pertaruhan yang terjadi di antara pasukan bola sepak atau mana-mana permainan popular. Judi pertaruhan begini tidak bermotifkan pertarungan mencabar, melawan kebatilan.

Jadi, kembali kepada persoalan awal, apakah yang menyebabkan kita mengalah? Adakah kita fikir kita tidak pernah menang atau tidak mungkin menang? Paradigma begini telah terjelma dalam fikiran Bani Israel. Tatkala diajak berperang, mereka berkata: “Pergilah kalian berdua berperang bersama Tuhan, tinggalkanlah kami menanti di sini.”

Jalan fikiran begini timbul kerana Bani Israel fikir mereka sudah takut berperang. Boleh jadi, telah tergambar di fikiran, bahawa mereka akan kalah dan tidak mungkin akan menang. Saya harap andaian saya ini tersilap ke atas pelajar berhaluan kiri pada hari ini.

Kita tahu pensyarah lebih takut daripada siswa. Ini hal biasa di mana-mana universiti. Orang yang bekerja dan dibayar gaji mereka terfikir sebegitu. Tetapi, pelajar itu tidak diupah, malah wang merekalah yang tumpah, mengalir dan melimpah menakungi perbendaharaan universiti guna membayar gaji para pegawai HEP termasuklah wang gaji TNC sendiri.

Sentiasa ingat bahawa secara idealnya kita meminjam PTPTN yang akhirnya kita akan bayar hutang piutang itu setelah memasuki alam kerjaya. Ertinya, kita lebih berkuasa! Hanya, yang kerap berlaku ialah – kita tidak menyedari kewujudan kekuatan dan kekuasaan kita itu.

Sepatutnya, siswa lebih berani daripada pensyarah. Sebab itu jika pensyarah mengalah dalam Forum Palestin di UKM, saya secara peribadi tak hairan sangat kerana pensyarah ada tembok ketakutan yang unik, iaitu takut hilang pendapatan untuk menampung keluarga. Jadi, kembali kepada persoalan asal, kenapakah pelajar mudah mengalah?

Atau, adakah kita telah mula memegang falsafah: “If you cannot fight them, then join them.”

Kalau ini yang terjadi, kita memang bermasalah. Sebabnya, antara faktor utama kita melawan HEP ialah kerana ada suatu nilai yang terpacak dalam kerangka pemikiran para pegawai HEP iaitu Auku adalah kuasa keramat. Jadi, kita perlulah jelas dalam perjuangan ini.

Kita lawan HEP bukan kerana namanya HEP. HEP tidak bersalah dan tak pernah bermasalah. Walaupun saya pernah menulis dengan nada radikal menyerang HEP, tetapi saya jelas darihal suatu perkara. Iaitu penentangan ke atas HEP adalah kerana mereka ‘beriman’ kepada Auku.

Auku adalah zalim dan kezaliman Auku itu kekal sampai kiamat. HEP akan selalu berikhtiar menguatkan Auku untuk menindas pensyarah dan siswa. Jadi, tidak timbul soal menang atau kalah. Paling penting, HEP ditentang kerana ia menguatkuasakan Auku. Itu sahaja.

Hubungan HEP-Auku saling menguatkan pinggir sungai kezaliman bagaikan aur serta tebing kebatilan. Arus sungai dakwah gagal meruntuhkan HEP-Auku sepanjang putaran roda waktu. Zalim HEP kerana Auku. Tanpa Auku, berubah watak HEP sebagai pemerintah yang adil dan perlulah ditaati akan sekalian perintahnya dalam universiti. Jadi, saya jelas mengenai hal itu.

HEP tanpa Auku akan melahirkan watak suka berdebat secara sihat dan meraikan pandangan-pandangan yang tidak sealiran dengan mereka, tanpa dihukum.

Tak timbul soal menang – kalah bertarung dengan HEP. Said Zahari, bekas tahanan ISA yang merengkok 17 tahun dalam penjara, berkata kepada penulis, Barisan Sosialis (Socialist Front) pernah kalah, dan mereka tidak peduli hal itu. Yang penting – perjuangan Sosialis ialah untuk mengubah sistem Kapitalis yang menindas rakyat.

Menurut hemat saya, tak timbul juga soal perubahan pendekatan yang lebih lunak untuk HEP dengan niat memperbaiki reputasi mana-mana pertubuhan yang dianggap radikal sebelum ini. Sebenarnya, anda telah ‘diradikalkan’ dengan sebab HEP – Auku telah menzalimi anda.

‘Pengganas’ Muslimin atau apa yang dinamakan sebagai terrorist telah memberontak kerana Amerika menzalimi Afghanistan, Iraq malahan penduduk pribumi Amerika sendiri–iaitu Red Indian. Kita radikal kerana telah diradikalkan oleh HEP-Auku. Maka, bukanlah kesilapan kita apabila dengan tiba-tiba kita berubah watak daripada lembut dan lunak kepada radikal.

Jadi, saya ingin mendengar apakah lagi alasan siswa-siswa yang takut dan telah mengalah ini. Bukan saja untuk kes di PMI UM. Malah untuk seluruh universiti. Apa saja pandangan di sini adalah lontaran idea yang mungkin ada kelemahan dan kesilapannya. Harap sudi dibetulkan.

Wallahu’alam …

HEP ingin tunjuk kuasa dalam isu Stupid Debate & Forum Palestin

2007-07-23T12:51:00.000-07:00

Oleh Ali Bukhari Amir

4:50 a.m, 20 Julai 2007.

Pada malam ketika saya menulis surat Demokrasi Universiti Sudah Mati kepada Harakah edisi cetak & Harakahdaily, Ketua Penolong Pendaftar Nazru Ismail dan bekas TNC HEP USM Datuk Profesor Dr Jamaludin Mohaidin tidak pernah tahu amalan saya malam itu.

Amalan saya setiap kali menulis atau sebelum mengarang, ialah saya pohon kepadaNya agar tulisan ini mampu membuka hati dan fikiran khalayak untuk membuat perubahan di samping memohon supaya hati dibersihkan daripada riyak, ujub, sum’ah dan segalanya.

Jadi … alkisahnya, selepas saya menaip surat ringkas tersebut di bilik Berita Kampus itu, saya keluar dari bilik berita untuk mengendurkan urat saraf yang kuat berselirat dalam tubuh. Tiba-tiba, saya terasa Tuhan perhatikan saya daripada langit. Lalu, saya berdoa …

“Tuhan, aku mohon surat ini menambat perhatian HEP. Demi kebesaranMu, gerakkanlah hati mereka untuk menahanku di bawah Auku …” setelah doa ringkas, saya terus pulang ke desasiswa Indah Kembara.

Saya tahu, tak ada jalan lain lagi untuk bersemuka secara lelaki budiman melainkan saya mesti mencipta ruang ‘chaos’ atau membuat onar dan huru-hara, membangkitkan geram, mencabar sekali gus menampar ego kedua-dua pegawai HEP tersebut.

Saya yakin benar, bahawa Allah mendengar doa saya. Setelah itu, setiap kali selesai solat fardhu dan sunat, doa-doa itulah yang selalu saya wiridkan. Saya terus menunggu …

Satu hari, saya terima panggilan dari Jabatan Keselamatan. Ketua Pengawal Keselamatan telah meminta saya menemuinya. Rupa-rupanya, ia adalah berkenaan surat itu. Di atas meja beliau ada dua fail kuning bertajuk ‘Ibnuamir’ dan ‘SPF–Student Progresive Front’.

Encik Norizan sebelum menyerahkan surat yang tersiar di Harakahdaily itu, beliau minta saya mengesahkan sama ada ia benar-benar tulisan saya. Setelah membacanya, saya telah mengesahkan bahawa tulisan itu dan nama samaran ibnuamir adalah saya sendiri.

Kalau tidak silap, saya menggunakan nama penuh dan bukannya nama samaran. Harakah dan Harakahdaily mungkin mahu menyelamatkan saya, lalu mereka menggunakan nama samaran. Apa-apa pun, saya ucapkan jutaan terima kasih kerana menyiarkan surat itu.

Ahmad Lutfi Othman pernah menghubungi saya sebanyak dua kali mengenai isu ini. Dia juga pernah bertanya, “Kenapa saudara mengaku? Adakah saudara dipaksa mengaku?”

Malah, ramai juga yang hairan kenapa saya begitu mudah mengaku. Adakah saya ditekan sehingga dipaksa mengaku? Soalan rakan-rakan ini seperti memperlihatkan sikap mereka yang suka baling batu sembunyi tangan.

Saya bukan sekadar baling batu, malah tindakan ini bagaikan pengebom berani mati. Kita akan masuk dalam bilik siasatan dan dipaksa agar tidak mendedahkan isi siasatan kepada awam. Mana boleh! Tidakkah HEP tahu bahawa saya telah berjanji dengan Tuhan untuk ‘mengebom’ HEP pada malam saya menulis surat tersebut?

“Kenapa awak tidak boleh diam saja?” sambil tangan kanan Encik Nazru memberi isyarat ‘zip mulut’ di bibirnya. Dia amat risau dengan tindakan pelajar yang memberi kenyataan media. Beliau terpaksa menanggung risiko ini kerana terpaksa berdepan dengan saya.

Dalam realiti USM pada ketika itu, suasana ketakutan begitu mencengkam. Lalu suasana inilah yang menyebabkan HEP berasa sentiasa selamat apabila mereka menangkap siswa.

Lalu, saya berwirid: “Kalau HEP sudah berani menahan saya, ertinya mereka gali lubang kubur mereka sendiri!” Saya lihat, ‘wirid Melayu’ ini memang membakar semangat serta menumbuhkan kekuatan jiwa di samping wirid yang dibekalkan ‘guru-guru tersembunyi’.

Kepada Ketua Penolong Pendaftar, inilah jawapan ke atas soalan tuan sejak 2005. Soalan tuan: “Kenapa anda tidak boleh diam saja? Kenapa mahu timbulkan polemik?” Jawapan: “Ini kerana, saya menulis dengan niat menjebak HEP, khasnya dua pegawai atasannya!”

Sebab itu saya mengaku saya yang menulis dan sebab itu saya enggan melarikan diri dan sebab itulah saya menghubungi semua media dan akhbar-akhbar. Itu saja. Mungkin yang ada dalam fikiran HEP sejak dulu, kini dan selamanya, pelajar takut untuk mendedahkan masalah dalaman universiti dengan memakai nama samaran.

Kepada kedua-dua mereka yang selalu memantau penulisan saya hingga kini, saya ingin tuan-tuan berdua tahu bahawa saya telah mengikuti banyak kisah pimpinan pelajar yang diugut. Semua kisah ini meresahkan saya, kerana kebanyakan mereka mudah menyerah kalah dan menyerah lehernya untuk disembelih. Langsung tidak melawan.

Jadi, saya mahu lihat sejauhmana HEP boleh mengugut. Itulah antara tujuan kita menulis selama ini, iaitu dengan cara menjebak tuan-tuan berdua … Selama ini kita suka meratah pelajar yang rebung usia. Kini, rebung sudah tumbuh sebagai buluh. Hanya buluh punya ‘buku’ dan ‘ruas’. Hari ini, buluh itu berkata: “Kini, bertemu buku dengan ruasnya.”

Mungkin juga ada benarnya pepatah orang-orang tua: “Kalau mahu melentur buluh, mesti bermula dari zaman rebungnya.” Di dalam konteks HEP–Umno, Auku bagaikan perkakas guna melentur rebung-rebung dalam kalangan pelajar. Tapi, kali ini mereka cuma tersilap pilih. Sampai di luar universiti pun buluh itu masih melibas tangkas dengan angkuhnya!

Maaf, kerana kedengaran angkuh. Saya menulis dengan penuh kegeraman, garangan serta berbekalkan api dendam yang marak hingga merebak di segenap penjuru hati. Syukurlah, saya berjaya lolos daripada kepungan ujian ini dengan bantuan Allah. Ketika menulis ini, saya tidak tahu masih wujudkah pengebom berani mati?

Dengan jiwa pengebom berani mati, saya berbekalkan bom hujah dan peledak fakta yang telah dirantai di akal saya. Dalam bilik siasatan itulah hujah KPP berhasil ditumbangkan dengan Tuhan sebagai sumber ilham. Selepas siasatan, Malaysiakini, terus hubungi saya. Tidak sampai 24 jam, portal berita itu telah menyiarkan semua bom-bom fakta itu.

Pegawai HEP cukup susah hati apabila mendapat tahu, bahawa kita tidak mustahil akan mendedahkan semua isi perbincangan itu kepada wartawan dan media. Mereka berpeluh walaupun bilik itu berhawa dingin. Mereka gentar imej dan reputasi mereka merudum.

Walaupun ketika soal siasat mereka kelihatan tenang dan lancar bertanyakan soalan, enak mengunyah karipap berulamkan air teh dan Nescafe, (ni yang saya geram-pegawai ini tak semawa makan, minum walhal semua itu dibeli dengan PTPTN!), tetapi selepas siasatan meleleh peluh mereka bila saya sebutkan, kemungkinan saya tidak boleh berdiam diri.

Sentiasa ingat! HEP bagaikan Israel yang takut kepada pengebom berani mati. Israel suka kepada rundingan olok-olok, kemudiannya mencetuskan api sengketa antara Hamas serta Fatah. Jadi, Saya fikir, dalam universiti, kita perlu lebih ramai pengebom berani mati!

HEP perlu tahu bahawa saya berjanji dengan Tuhan untuk perjuangkan demokrasi. Fatwa Yusuf al-Qaradawi mengenai demokrasi telah pun saya tekuni dan saya bersetuju dengan al-Qaraqawi bahawa demokrasi adalah ruh serta semangat syura.

Ertinya membela demokrasi adalah termasuk dalam perjuangan membela salah satu sendi siasah Islam. Menjadi tugas pendakwah kampus atau pengebom ini untuk jelaskan ke atas pegawai HEP, alasan apa kita memerangi mereka. Beri penerangan hingga HEP faham.

Hidup membela demokrasi adalah satu kefardhuan dan jihad. Mati bagi mempertahankan demokrasi bernilai syahid.

Kepada rakan-rakan saya jelaskan – pengakuan dibuat dengan mudah tanpa paksaan dari Jabatan Keselamatan, kerana telah lama saya berhajat untuk berdepan dengan kedua-dua pihak atasan HEP; sasaran saya itu. Jika saya tidak mengaku, saya risau peluang berdebat dengan mereka akan luput.

Berhubung sikap saya mengaku menulis di Harakah ini, Lutfi menulis di dalam salah satu tulisannya sebagai berikut lebih kurang: “Jika beliau tidak mengaku bahawa penulisan itu adalah tulisannya, beliau sebetulnya boleh selamat dengan mudah. Tetapi sebagai seorang pelajar yang bertanggungjawab, beliau telah memilih untuk mengaku.”

Sampai setakat pembacaan ini, saya harap sidang pembaca, mahasiswa dan pelayar tidak lihat coretan ini seperti sikap membanggakan diri. Saya sebetulnya tidak suka berbangga. Tetapi, tujuan utama saya menulis ini sebagai dorongan kepada adik-adik mahasiswa dan untuk memberi respon ke atas dua peristiwa yang mengecewakan saya secara peribadi.

Iaitu, pembatalan demonstrasi ke atas bantahan ‘stupid debate’ di UM serta permbatalan Forum Palestin di UKM. Saya yakin, kedua-dua pimpinan HEP di UM dan UKM sangat gembira dengan sikap yang diambil oleh kalangan pelajar dan pensyarah di universiti ini.

Mereka berjaya membuktikan bahawa kuasa mereka masih teguh dan Auku itu masih lagi ampuh. Saya sekadar ingin bertanya, kalau mereka tegar melaksanakan demonstrasi aman itu dan masih meneruskan Forum Palestin tersebut, agak-agaknya apakah lagi yang boleh dilakukan oleh HEP? Sejauhmana sangat HEP boleh bertindak dengan Auku itu?

Tidakkah kita boleh lanjutkan demonstrasi dan forum tersebut? Dan kalau HEP tetap juga mengganggu, memanggil orang-orang tertentu dengan kononnya mahu teruskan siasatan, maka ertinya HEP sanggup menanggung risiko malu. Polemik akan makin berpanjangan.

P – O – L – E – M – I – K…Inilah yang kita mahukan, dan inilah yang HEP cuba elakkan termasuk para pegawai HEP seperti kes saya dulu. HEP amat takut dengan polemik yang boleh mendatangkan kerugian reputasi sekali gus mencederakan imej mereka sendiri.

Macam-macam hal dapat dilakukan. Kita boleh cetuskan ‘chaos’. Tindakan HEP batalkan Forum Palestin boleh ditafsir sebagai pro-Yahudi, pro Zionis, pro Israel dan tidak hormat kepada Malaysia dan Perdana Menteri sebagai Pengerusi OIC. Ingatlah, OIC ditubuhkan untuk membebaskan Palestin daripada cengkaman Yahudi Zionis.

Kepada HEP yang membatalkan demo aman sebagai bantahan ke atas Stupid Debate itu, kita boleh alunkan polemik yang lebih besar – HEP ghairah suburkan amalan seks bebas di dalam universiti. Kalau ada 10 blog yang menyerang HEP dengan cara ini, apakah kita yakin Idealis Mahasiswa mampu melawan arus gelombang dan badai polemik ini?

Tambahan pula dalam isu forum Palestin yang dibatalkan itu, saya dapat rasakan ‘chaos’ dan polemik itu akan lebih besar dan memihak kepada kita. HEP tiada jiwa besar kerana gagalkan forum gara-gara panelisnya. Pada kita, sesiapa pun boleh berbicara hal Palestin.

Adakah ini cerminan minda kelas pertama? Adakah sikap ini mewakili pemikiran hadhari dan bertamadun tinggi? Banyak lagi penghinaan demi penghinaan boleh dikecam ke atas pemikiran HEP ini. Tapi, semua ini boleh dilaksanakan jika kita bersatu untuk timbulkan gegaran ‘chaos’ dan polemik yang memihak kepada kita.

Kalau kita bertahan, alangkah baiknya. Biar sampai Kementerian Pengajian Tinggi Datuk Mustapha Mohamed campurtangan. Jika boleh, biarlah ditahan dan kes itu diketahui PM. Tapi, ramaikah yang mahu dan mampu pergi bertindak sejauh itu?

Kita mesti berazam menjadikan HEP berasa menyesal kerana menangkap kita. Inilah satu pengajaran dan pengiktibaran supaya mereka tidak terlalu angkuh, biadap dan kurang ajar kepada pelajar dan pensyarah lagi hendaknya.

Tetapi, yang kerap saya dengar adalah suara-suara agamawan yang menyeru ke arah taat kepada pemerintah. Atau, ada seruan jihad yang bergema dalam usrah sahaja. Jihad yang terbaik adalah ucapan adil ke atas penguasa yang zalim, demikianlah kata ustaz-ustaz itu.

Tapi, laungan jihad dalam usrah tadi terputus alunan gemanya di luar usrah. Mereka pula bungkam seribu bahasa. Dahinya sujud di atas sejadah, hatinya sujud kepada pemerintah!

Bagaimanapun, saya memuji sikap berani pelajar yang bertanya dengan Dr Adham Baba. Tetapi, kita boleh memalukan mereka ini dengan cara yang lebih baik lagi. Tidak adakah antara anda yang menyimpan fail video rakaman ucapan beliau melalui telefon bimbit?

Jika ada, sila serahkan kepada media-media alternatif. Sentiasa bersedia untuk memantau ucapan-ucapan menteri di universiti. Buat rakaman, aturkan orang tertentu untuk bertanya dan rakamkan segalanya. Demikian kalau melawan, lengkap dengan senjata blog, telefon bimbit dan segala kemudahan. Biar orang tahu apa yang berlaku di universiti anda.

Saya berharap, Harakah edisi cetak dapat membuka semula ruangan kampus yang pernah mereka mulakan dahulu. Kini, ruangan itu tidak wujud lagi. Harakah Daily juga mungkin dapat mewujudkan ruangan khas mengenai kampus juga.

Biarlah pensyarah, pelajar dan pengebom berani mati ini dapat menyerang pegawai HEP melalui ruangan ini.

Saya berharap, kedua-dua kes di UKM dan UM ini menjadi pengiktibaran kepada pelajar dan pensyarah supaya lebih tegar dan berani mendepani seribu satu macam ancaman serta tribulasi dalam universiti.

Sepertinya, dalam kes ‘Stupid Debate’ dan Forum Palestin ini, semakin mengesahkanlah bahawa gabungan Auku – HEP telah berhasil merobohkan benteng ‘kebebasan bersuara’ dalam kalangan mahasiswa dan ‘kebebasan akademik’ dalam kalangan pensyarahnya.

Walhal, gandingan Auku–HEP bukanlah kuat sangat. Ingatlah, hanya gandingan Taming Sari–Hang Tuah yang berhasil menumbangkan Hang Jebat. Kombinasi Auku–HEP bukan kuat sangat seperti gandingan Taming Sari – Hang Tuah.

Hanyalah mereka yang terlalu lemah akan mudah rebah dan terpedaya dengan kombinasi rapuh tersebut. Kepada hulubalang kampus, janganlah menjatuhkan maruah kita di depan ‘hulumangkuk’ Auku dan ‘mangkuk hayun’ HEP.

22 Julai 2007, 4:26 petang.
Sekolah Pemikiran Kg Baru

Semakan kedua: 24 Julai 2007, 3:34 a.m.

Selamat Datang ke Kampus Hadhari

2007-07-04T03:25:00.000-07:00

Selamat datang dan salam perjuangan ke atas pengunjung Kampus Hadhari ...